1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想是中国古代思想家中最为重要的一派，他们心系人伦道德，强调礼、信、义、忠等传统价值观念。孔子被誉为儒家思想的奠基人，他提出的“仁者爱人”、“君子修身齐家治国平天下”的思想影响了千百年的中国社会。孟子则进一步发展了儒家思想，他主张“性善论”，认为人性本善，通过教育和修养可以使人完善自身，并为社会带来和谐。这些思想为中国历代君主提供了治国理念和道德标准。
道家思想是儒家思想的一种补充和平衡，尤其强调个人修养和自然之道。老子是道家思想的代表人物，他提出了“无为而治”、“返璞归真”的理念，主张个体应该追求无为而治的智慧，通过与自然融合来达到内心的宁静和自由。庄子则进一步发展了老子的思想，他通过讲述无足轻重的故事和寓言，表达了返璞归真、超越善恶的思想。道家思想强调人与自然的和谐，对中国古代社会的生活方式和价值观念产生了深远的影响。
墨家思想强调公平、公正和利他主义，追求天下为公的社会秩序。墨子是墨家思想的创始人，他反对儒家的等级观念和道家的无为而治，主张世界上所有的人都应该平等相待，用爱和利益之计来实现和平。墨家思想从根本上改变了传统的阶级观念和利己主义的道德观念，对于封建社会产生了深刻的冲击。
法家思想则强调法治和权力的合理运用。韩非是法家思想的代表人物，他主张法治，认为只有通过法律的制定和执行，才能实现社会的稳定和国家的强盛。他提出了严刑峻法和权谋策略，对于中国古代的政治、军事和法律制度产生了重要影响。法家思想实际上是对儒家思想的一种补充和修正。
中国古代思想家以其深邃的思想、独特的见解和博大的胸怀，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。他们的思想不仅影响了古代的社会和政治，也为后世的学者和思想家提供了宝贵的智慧和启示。正是由于他们的思想贡献，中国才能在漫长的历史中保持着卓越的文化传统和社会秩序。
