1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，作为春秋战国时期最具影响力的思想家之一，他的思想被认为是中国古代文化的精髓之一。孔子强调稳定和和谐的社会秩序，他主张“仁”的理念，认为人与人之间应该互相关心、互相理解。孔子的思想着重强调教育的重要性，他认为通过教育可以培养人的德行和品质。他的思想对后世产生了深远的影响。
道家学派是春秋战国时期的另一支重要思想流派。老子被称为道家学派的创始人，他提出了“道”的概念。老子认为万物皆由道而生，道是宇宙的规律和法则。他倡导人们要顺应自然，追求无为而治，强调无欲无求的心态。道家学派的思想强调个体的内心修养，追求心灵的宁静和平静。
墨家是春秋战国时期的一支重要学派，以墨子为代表。墨子主张兼爱，反对战争和暴力行为。他强调伦理道德的重要性，提倡以和平与爱为核心的价值观。墨子的思想对社会的和谐与和平产生了积极的影响。
法家学派是战国时期的一支重要思想流派，以韩非子为代表。他强调法律和制度的重要性，认为社会的秩序和稳定是通过制度和法律来实现的。他倡导严刑峻法，主张以法治国，强调权威和纪律的重要性。法家学派的思想对中国古代的法制建设起到了重要的推动作用。
除了以上几个思想家之外，还有许多其他春秋战国时期的思想家也有着重要的地位和贡献。他们各自提出了不同的思想观点，对于当时社会的发展产生了重要影响。他们的思想不仅在当时具有深远的意义，也对后世产生了重要的影响。
春秋战国时期是中国思想史上的宝贵时期，这段时期孕育了许多伟大的思想家，他们的思想为中国古代文化的发展和繁荣作出了重要贡献。他们的思想不仅具有理论的深度和思想的广度，而且富有人文关怀和情感色彩。通过学习和借鉴他们的思想，我们可以得到启发和指引，让我们的人生更加丰富和有意义。
