1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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逻辑学作为一门哲学基础学科,致力于研究推理、论证和思维规律,在西方哲学发展史上占据着非常重要的地位。然而,在中国古代哲学体系中,逻辑学却没有得到很好的发展。曾经存在的一些逻辑学思想,比如墨子的“名实之分”、荀子的“正言之辨”等,虽然具有一定的逻辑思维,但并没有形成独立的学科体系。
这种现象或许与中国古代的思维方式和文化传统有关。中国文化注重整体性、感性,强调情感和体验,更多关注人与人之间的互动和情感交流。而逻辑学作为一门理性的学科,过于理论化和抽象化,不太容易与中国传统文化相融合。
然而,尽管中国没有发展出独立的逻辑学体系,却在其他领域取得了令人瞩目的成就。中国的数学、医学、文学等都闪烁着独特的光芒。我们可以说,中国人民在实践中运用了一种特殊的逻辑思维,即“中国逻辑”。这种逻辑思维强调综合思考、圆融发展,注重整体性和内在的联系。这与西方逻辑学的二元思维方式截然不同。
以数学为例,中国古代的数学成就非常卓越。《九章算术》、《海岛算经》等数学著作,展现出中国人民独特的思维方式。中国古代数学中,强调的是问题的整体性解决,更注重的是解决问题的方便、实用性。通过历史上众多数学家的努力,中国人创造了许多数学算法和公式,极大地推动了科学的发展。
此外,中国的文学艺术也是一片辽阔的天地。从古代的诗词到现代的小说、电影,中国文学以其独特的魅力引领着读者们进入一个个神奇的世界。中国的文学作品往往弥漫着浓厚的情感和哲思,在表现手法上注重意境的营造,给予读者以深刻的思考和共鸣的空间。
可以说,中国文化的丰富性和多样性正是中国逻辑学缺失的一个重要原因。逻辑学的发展需要理性的思考、严密的推演,而中国人文化上的情感和体验主义偏向于主观和感性。然而,这并不意味着中国没有逻辑思维的能力。相反,中国人民运用着一种独特的逻辑方式,这种方式在实践中被证明是有效的。
逻辑学在西方是一门重要的学科,对人类的思维方式和科学发展产生了深远的影响。然而,在中国的文化背景下,逻辑学并没有成为重要的研究领域,这值得我们深思。中国人民创造出了独特的文化和科学成果,而不同的文化也让我们拥有了不同的逻辑方式。尊重并理解中国人民的思维方式,或许可以帮助我们更好地理解和推动逻辑学在中国的发展。
中国没有逻辑学,并非意味着我们不具备逻辑思维的能力。相反,我们运用着一种独特的逻辑方式,这种方式在实践中被证明是有效的。无论逻辑学是否成为中国学术的中坚力量,我们依然可以保持着对中国文化的自信和骄傲。