1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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数理逻辑是逻辑学的基础，它以符号语言为工具，研究形式系统的证明、推理规则以及命题与谬误的关系。它通过形式化的方法，将逻辑问题转化为数学问题，并通过严密的符号运算验证结论的正确性。在数理逻辑中，最广为人知的是命题逻辑和谓词逻辑。命题逻辑研究命题之间的逻辑关系，强调真值的确定与否；谓词逻辑则进一步研究命题中的谓词，注重量词的运用。正是因为数理逻辑的严密性和准确性，它在计算机科学、人工智能等领域中得到了广泛应用。
而在实际生活中，人们常常通过归纳和演绎的方式进行推理，从而得出结论。归纳是从特殊到一般的推理方式，通过观察和实践，总结出普遍规律。相对而言，归纳推理具有一定的不确定性，因为基于有限的观察而得出的结论可能存在特例。但归纳推理的特点在于能够帮助人们从个别事实中推导出普遍性的结论，为人们的决策提供依据。
与归纳推理不同，演绎推理是从一般到特殊的推理方式。它通过已知的前提以及逻辑规则，得出必然的结论。演绎推理强调逻辑的严密性与推理的必然性，因此被广泛应用于法律、科学等领域。例如，通过相关的法律条文和判例，法官可以使用演绎推理来做出合理的判决。演绎推理的优点在于准确性和可证伪性，但其缺点在于可能过于简化现实情况，忽略了一些潜在的因素。
范畴论是近代逻辑学的重要分支，它研究的是事物之间的关系与联系，尤其关注概念之间的关系。范畴论认为，任何事物都可以看作是一个对象，而对象之间存在着多个映射关系。通过范畴论的方法，我们可以将不同领域的知识进行整合，发现它们之间的共性与区别。范畴论的研究有助于拓展人们的思维方式，促使我们跨越学科的边界，构建起更为完整的知识体系。
总结而言，逻辑学是一门关乎思维和论证的学科，其中的逻辑方法既有数理逻辑的形式系统，也有归纳演绎的推理方式，还包括范畴论对事物关系的研究。这些逻辑方法在不同领域中具有广泛的应用，为人们的思考和决策提供了有力支持。通过在逻辑学的世界中徜徉，我们可以领略到逻辑的美妙与智慧，也会深刻认识到逻辑思维的重要性。
