1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学的核心观点，便是“知行合一”。他认为，人的本性本具就是善良的，只是由于外界环境的影响和人的自身执念所限，才会表现出各种恶习和错误行为。人要实现自我修养和自我救赎，首先要明白自己的本性，并将其转化为实际行动。这种“知行合一”的理念，一经提出，就引起了众多学者的关注和思考。
王阳明心学最为人称道的地方，就是它对人性的高度肯定和对人的内在力量的信任。他认为，每个人心中都有真理和智慧的种子，只需要通过不断的学习、思考和实践，就能够发掘出这些内在的力量。这种对人的自信和对人性的执着追求，无疑激发了人们对自我价值的认同和对未来的希望。
王阳明的心学还强调了人与人之间的关系和人与社会之间的关系。他认为，人与人之间应该相互尊重、和谐相处，建立起一个和平、友善的社会环境。同时，人与社会之间也应该保持一种和谐的关系，人应该积极参与社会事务，为社会的发展和进步贡献自己的力量。这种对人际关系和社会关系的思考，无疑对当代社会的和谐与发展有着深远的意义。
王阳明的思想还对教育理念产生了重要的影响。他主张培养学生的自主性和创造性，让学生自己去发现和思考问题，而不是一味地灌输知识。他认为，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的人格和道德修养。这种对于教育的独到见解，无疑对当代教育改革起到了重要的推动作用。
回顾王阳明的思想和贡献，我们能够深刻地感受到他对人性、人生的深刻思考以及对社会和教育的积极探索。他的心学理论不仅开拓了人们的思维，更为我们指明了一条实现自我价值和社会和谐的道路。
王阳明的哲学思想，正如他本人一样，独树一帜且深具魅力。他的思想不仅具有丰富的内涵和深刻的思考，更能引导人们思考人性、人生意义和社会发展的重要问题。在当代社会背景下，我们依然可以从王阳明的心学中汲取智慧和力量，去追寻自己的内心世界，实现自我价值的同时，也为社会的进步和发展贡献自己的力量。这也正是王阳明思想永恒魅力的体现。
总之，王阳明的思想是对儒家传统思想的发展与创新，以及对当代社会问题的深思熟虑。他的心学理论不仅对个人的成长和发展具有指导意义，更对社会和教育起到了重要的推动作用。回望王阳明的思想，我们不禁为之一颂，感叹其思想的博大精深和对人性的深刻洞察。
