1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类历史长河中，
哲学家一直扮演着重要的角色，他们以批判思维和深刻洞察力来解读人生、世界和存在的本质。然而，与哲学家的思考相伴的却常常是一种强烈的悲观情绪。无论是古希腊的苏格拉底、还是现代的尼采，他们都对人生充满了悲观的看法。
人生的无奈与哲学家的悲观
哲学家的悲观情绪常常源于对人生的深刻思考。他们意识到人生并非如我们所愿，而是充满了无奈和困境。他们认为，人生充满了不确定性和痛苦，我们不得不面对死亡、苦难和无尽的欲望。正如卢梭所说：“人注定是孤独的、痛苦的和无望的。”这种对人生本质的洞察让哲学家们感到无比沉重。
对世界的质疑与哲学家的悲观
哲学家们不仅对人生感到悲观，他们对世界本身也抱着怀疑的态度。他们认为，世界是无意义、混沌和荒谬的。康德主张的“现象与本体”观念，表明人们所看到的只是表象，而背后的本体是无法被认识和理解的。尼采则认为，世界是一种不断循环的无意义，没有永恒的真理和价值。这些看法让哲学家对世界感到失望，并深陷于悲观的情绪之中。
存在的困境与哲学家的悲观
哲学家们还对存在本身的困境感到悲观。他们认为，人的存在是一个矛盾和痛苦的过程。作为一个有意识的存在，人们不仅要面对自己的弱点和不完美，还要承受生活中的挣扎和矛盾。卢梭将人类的困境概括为“爱与自由的冲突”，他认为，人们在追求自由的同时，也面临着与他人的关系和社会秩序的冲突。这种对存在本身的矛盾性的认识，让哲学家们对生活充满了悲观的情绪。
哲学家的悲观与人生的启示
虽然哲学家们对人生充满了悲观情绪，但他们的思考也给人们带来了一些重要的启示。首先，他们教会了我们面对人生的无常和苦难。哲学家们告诉我们，生活中的痛苦和困境是不可避免的，我们唯一能做的是勇敢地面对，寻找生活的意义和价值。
其次，哲学家们提醒我们审视世界的真相。他们的批判性思维和深刻洞察力让我们不再盲目相信表面现象，而是去寻找真理和本质。这种思考方式让我们更加理性和深思。
最后，哲学家们的悲观情绪也提醒我们要珍惜当下。面对短暂而有限的生命，我们应该更加懂得珍惜，追求内心的平静与宁静。这种生活态度让我们更加深入思考人生的真实价值。
哲学家们的悲观情绪并非是消极的，而是一种对人生与世界的深思熟虑。他们的思考带给我们了珍贵的启示，让我们更加认识到生活的真相与困境，从而更好地面对人生的挑战。尽管哲学家们的思考是悲观的，但他们的智慧与洞察力却成为我们生活中的重要财富。
