1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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面对虚无主义的冲击，我们首先要意识到人类存在的意义并不是已经确定的，而是由我们自己去创造和探索的。每个人都有自己的独特经历和价值观，因此应该在个体化的视角下去探索生活的意义。我们可以从追求美好和有意义的经历开始，通过探索个人的激情和兴趣，找到真正能使我们内心充实的事物。
乐观积极的态度对于克服虚无主义的困境至关重要。面对生活中的挑战和无常，我们不能忽视积极的心态对于塑造人生态度的影响。只有保持乐观积极的心态，我们才能够抵御虚无主义所带来的困惑和迷茫。相信自己拥有改变和创造的能力，并以积极主动的姿态应对生活中的困难，才能实现真正的自我价值。
此外，与他人建立深入的情感联系也是应对虚无主义的有效途径。人是社会性的动物，与他人的深入交流和互动有助于我们感受到自身的存在和与他人的联系。与亲朋好友的交谈、与志同道合的人共同追求美好目标、参与公益活动等都是建立情感联系的方式。通过与他人分享、合作和协作，我们能够找到生活的意义和快乐。
此外，放松心情和寻找内心平衡也是应对虚无主义的关键。现代社会快节奏的生活往往让人们感到压力山大，难以从繁杂的琐事中寻找到真正的快乐和意义。因此，我们需要学会放松心情，寻找内心的平衡。可以通过冥想、旅行、阅读等方式放松身心，唤起内心深处的感悟和感受，从而重新审视生活和价值的真正含义。
应对虚无主义的关键在于正确认识生活的本质和意义，并以积极向上的心态去面对挑战。同时，与他人建立情感联系和寻找内心平衡也是应对虚无主义的关键所在。只有通过这些方式，我们才能摆脱虚无主义的困扰，找到属于自己的存在价值和生活意义。
