1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
虚无主义对西方历史的挑战体现在对历史事件和人物的怀疑上。虚无主义者认为历史是主观的，是由当时的历史学家和统治阶层创造出来的，因此并不存在客观的真实。这种怀疑态度使得西方历史的教育和研究在现代受到了一定程度的批评和反思。
然而，虚无主义并不意味着否定历史的存在和价值。相反，它更多是在探寻历史的真实性和意义上进行深思。虚无主义提醒我们要谨慎对待历史的解读和呈现，同时也激发了更多对于历史细节的研究和探索。
在艺术领域，虚无主义对西方历史产生了独特的影响。它打破了传统历史画作中对英雄人物和伟大胜利的理想化描绘，在绘画中探索了更多的主观和抽象表达方式，为艺术家创造了更大的自由空间。
而在文化领域，虚无主义也在西方历史的叙事中引入了更多的多元视角和批判思维。传统的历史叙事往往只关注统治阶层和重大事件，而虚无主义的影响使得我们能够更多地关注底层民众和他们的生存状态，了解更全面的历史图景。
虚无主义还在西方历史研究中开辟了新的思路和方法。西方学者通过虚无主义的理念，开始重视口述历史、民间传说和非正统历史的研究，并试图通过这些非传统途径来还原和重新解读历史事件。
虽然虚无主义对于西方历史的影响带来了一些质疑和反思，但我们不应将其视为贬低历史的态度。虚无主义鼓励人们在对历史进行研究和教育时保持审慎和客观，同时也鼓励人们从更多维度去理解历史。
因此，虚无主义对西方历史的影响是积极的，它倡导了一种更加开放和多元的历史观念，使得历史不再是权威的单一叙事，而是一个多声部的交响乐章。在虚无主义的引导下，我们有机会以全新的视角审视西方历史，并从中汲取智慧和启示。
正是通过虚无主义对西方历史的思考和反思，我们能够在历史的迷雾中窥见更多的可能性，发现更多的真相，并将这些真相与当下的社会现实相结合，为我们的未来提供更加深刻而有力的指引。
