1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义最大的问题在于它否认和淡化了历史的重要性。历史是我们了解过去、理解现在并预测未来的重要途径。它是过去经验的积累和教训的总结，是人类文明的瑰宝。历史是我们民族和世界的记忆，是我们身份认同和文化传承的重要组成部分。历史的虚无主义不仅使我们失去了对历史的理解和尊重，还会导致我们迷失在没有根基和认同感的现实中。
历史虚无主义不仅伤害了我们对历史的理解，也对社会造成了严重的分裂。历史是多元的，不同的人会有不同的角度和解读。理性的历史研究应该是通过对历史事件和人物的客观研究和评估，以推动社会和人类的进步。然而，历史虚无主义者往往只关注和强调其中的某些片面的和有利于自己观点的因素，割裂历史的整体性，操纵历史的流向，甚至有意编造虚假事实来达到自己的目的。这种扭曲历史事实的行为，不仅会造成历史研究的混乱，还会导致社会的矛盾激化和对立加剧。
历史是一个宝库，对历史的尊重和理解，有助于人们从中汲取智慧和力量。通过对历史的研究和反思，我们可以感受到人类的生活和命运的变迁，从而更好地认识和理解自己。历史虚无主义者破坏了这个宝库，否定了历史的独特性和真实性，让我们丧失了联系历史的通道，让我们迷失在对历史的迷茫之中。
对历史的尊重和理解是一种对自己和文明的尊重和理解。历史是我们的根基和底蕴，它是我们的起点和归属，也是我们的板凳和智囊。历史虚无主义割断了我们与历史的联系，迫使我们丧失了认同感和归属感。而只有通过对历史的尊重和理解，我们才能找到自己在历史中的位置，走向未来的路。
历史不容否认，它是现实的写照和未来的预演。历史虚无主义只会让我们误入歧途，盲目前行，无法逃脱历史的怪圈。唯有通过对历史的深入研究和准确理解，我们才能指导我们正确前行，并从历史的经验中提炼智慧，以应对未来的挑战。
历史是一面镜子，反映出我们过去的奋斗和努力，也指引着我们未来的方向和目标。历史虚无主义是对这面镜子的破碎和失真，它让我们失去了历史的认知和热爱。唯有正视历史的事实和真相，我们才能更好地看清自己，理解世界，更好地追求真理和进步。
