1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是一门悲伤而美丽的艺术。无论是古代的悲剧还是现代的情歌，人们总是围绕着爱情展开深情的描绘。然而，在诗歌中，嘲讽也是一种常见的表达方式。通过嘲讽爱情，诗人们用尖锐的语言揭示了爱情的虚幻和痛苦，让读者在笑声中感受到人生的无奈和无助。
虚妄的幻象
爱情就像是一场虚妄的幻象，在诗歌中也是如此。诗人们用诙谐的方式揭示了爱情中的种种荒诞和无奈。他们用夸张的语言描述了恋人们为了爱情不惜付出的种种荒唐举动，也揭示了爱情带来的种种不幸和伤害。这些诗歌让读者感到无比的荒诞和无奈，也让人反思爱情背后隐藏的真相。
爱情的乌托邦
爱情是一座乌托邦，诗人们用嘲讽的笔调揭示了这一点。在他们笔下，爱情被美化成了一种理想的状态。然而，他们也揭示了这种理想状态的虚幻和不可达到性。无论是诗人们自嘲般的描述，还是对爱情进行的冷嘲热讽，都让人不禁对爱情的可信度产生了怀疑。
爱情的痛苦
在爱情的世界中，痛苦是无处不在的。诗人们用嘲讽的语言揭示了爱情中的痛苦和无奈。他们将爱情比喻为一面不断控制人心的铁锁，将恋人们比作受伤的动物，在爱情的漩涡中不断挣扎。这种嘲讽让读者感受到了爱情带来的种种痛苦，并让人对爱情的美好产生了怀疑。
告别爱情
然而，尽管嘲讽爱情的诗歌可以让人反思爱情的虚幻和痛苦，但爱情依然是人们追求的目标。无论是现实中的爱情还是诗歌中的爱情，它都具有无穷的吸引力。爱情可以让人感受到温暖和幸福，也可以让人体验到痛苦和悲伤。正是因为这种矛盾的存在，人们对爱情永远充满了好奇和向往。
嘲讽爱情的诗歌让我们不禁对爱情产生了怀疑，但也让我们更加珍惜爱情的珍贵。在这些诗歌中，嘲讽不仅是一种表达方式，更是一种对人生的思考和反思。无论是嘲讽还是赞美，诗歌都是人类情感的抒发和思想的表达。爱情是一门悲伤而美丽的艺术，嘲讽只是其中一种表达方式。
