1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
历史虚无主义是一种对历史真实性、客观性的怀疑和否定。它认为历史是主观的、编造的，人们只能从历史中看到自己想要看到的东西。历史虚无主义挑战了历史学家的研究成果，让人们对于历史的认识充满了怀疑。
然而，虽然历史虚无主义存在一定的合理性，但我们不能因此完全否定历史的重要性。历史是人类文明的瑰宝，它记录着人类的智慧、血泪和生活的点滴。历史不仅仅是一堆文字和数据，更是一段个体经验和集体记忆的传承。
正是通过认识历史，我们可以了解我们的文化根源，思考我们的价值观念以及社会制度的发展。历史有助于我们认识到人类的共同性和相似性，促进不同文化、民族之间的交流与理解。
历史虚无主义可能源于人们对主流历史叙述的怀疑和对历史研究方法的质疑。历史是由人编写的，而人不可避免地会带入主观的观点和偏见。历史虚无主义认为历史是歪曲、虚假的，是一种被统治者和精英阶级操纵的工具。
然而，这种观点忽略了历史学家对于历史真实性的努力和为历史研究所做出的辛勤工作。历史学家通过对历史资料的搜集、整理和分析，尽力还原历史的真实面貌。尽管历史学家难以做到百分百的客观，但他们的研究成果无疑是我们认识历史的最佳参考。
历史虚无主义的流行也让我们对历史教育产生了深思。历史教育不仅是为了让学生了解历史事件、人物，更重要的是帮助他们培养批判思维和分析问题的能力。通过历史教育，我们可以培养学生对历史的兴趣和热爱，让他们从历史中学到智慧和经验。
历史教育也应该强调历史的多元性和多样性。历史并不是单一的，不同的文化、民族和个体对于历史的理解都可能存在差异。我们应该鼓励学生从多个角度去看待历史，培养他们对不同历史观点的包容和理解。
我们需要认识到历史虚无主义的负面影响。历史虚无主义不仅导致了对历史真实性的怀疑，还削弱了人们对于历史的兴趣和热爱。如果人们不能正确看待历史，不能从中汲取智慧，我们将失去对过去的敬畏和对未来的期待。
因此，我们应该对历史虚无主义保持理性的态度。历史是一个庞大而复杂的学科，我们需要用开放、包容和批判的精神来认识历史。只有这样，我们才能真正了解历史、认识自己，为未来奠定坚实的基础。
