1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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远离纷扰，寻找宁静
红尘滚滚，世俗的诱惑与烦恼不断袭来。而出家，给予人们远离喧嚣的机会。当离开了繁华的都市，走进了寂静的僧院，一种宁静和平和油然而生，心灵得到了真正的放松和解脱。
出家，不仅仅是对外在世界的远离，更是对内心的净化和清扫。生活在尘世中，我们常常为琐事烦忧，焦虑不安。而在僧院中，静心冥想、诵经念佛，可以抚慰内心的波澜，达到一种超脱和平和的状态。
舍弃名利，寻求真我
名利之争，让人在人生的道路上迷失了自己。而出家，就是要舍弃一切纷杂的欲望与负担，去追求内心真正的追求和意义。
在僧院中，没有名誉和地位的追逐，没有物质的争夺。出家人用简朴的生活方式，寻求着内心真正需要的东西。不再被现实的琐碎所牵绊，他们能够专注于精神层面的修行，寻求真正的内心满足和自我实现。
修行解脱，感悟人生
出家，是一种对内心灵魂的修行，让人们能够更好地认识自己，理解人生的意义和价值。
在僧院的修行中，出家人通过冥想与禅修，不断提升自己的智慧与悟性。他们思考生活的本质，思考人生的意义，探索人与自然、人与人之间的关系。从中，他们领悟到了生死的真谛，在平凡中悟出了人生的奥秘，感悟到了真正的自由与解脱。
坚守初心，守护信仰
出家，是基于对宗教信仰的坚守与追求。无论是佛教、道教、基督教等，出家人都是对信仰的忠诚与热爱。
出家人以信仰为支撑，在面对生活的困难与挑战时，始终坚守初心，对宗教信仰充满着无尽的热情。他们奉行智慧与慈悲，秉持善良与宽容，用自己的行动和言行去守护和传承着信仰。
回归尘世，传播真善美
出家的人们，虽然选择了远离尘世，寻求内心的宁静和解脱，但并不是与世隔绝。相反，他们在修行中，也努力将修行的智慧和慈悲带给世人。
出家人在回归尘世后，常常从事一些慈善、教育等工作，将自己的智慧和慈悲无私地奉献给他人。他们通过言教和行善，帮助他人解决烦恼和困难，传播真善美的力量。他们用自己的行动来感染身边的人，让更多人了解和认同内心的宁静和平和。
出家的感悟，是一种对内心解脱和心灵成长的追求。远离纷扰，寻求宁静；舍弃名利，寻找真我；修行解脱，感悟人生；坚守初心，守护信仰；回归尘世，传播真善美。出家不仅是个人的选择，更是对内心真正追求的体现。我们或许无法和出家人一样选择出家，但我们可以从他们身上汲取智慧和力量，让自己的生活更加充实和有意义。让我们一同努力，寻求内心的宁静和平和。
