1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
历史虚无主义的本质特征是对历史事实的否认和歪曲。历史虚无主义者常常忽视或否认那些与他们观点不符的历史事实，以达到他们自己的目的。他们改变历史事件的真相，将其解读为他们所希望的样子，以满足自己的意识形态需求。
历史虚无主义的本质特征是对历史教育的破坏。历史是人类文明的记忆和传承，它有助于我们理解和面对现实世界的复杂性。而历史虚无主义者试图否定历史的重要性，并渲染出一种无法从历史中学到任何有价值的教训的观点。这种观点会破坏人们对历史的充分了解和对过去经验的总结，使我们失去了从历史中吸取智慧和指导的机会。
另外，历史虚无主义的本质特征是对历史事件的忽视和淡化。历史虚无主义者常常无视或淡化历史事件的复杂性和影响，以迎合自己的观点。他们选择性地忽略那些不能支持他们观点的历史事实，从而为他们的虚无主义立场提供了便利。这种做法不仅误导了公众对历史的理解，也削弱了历史的力量和影响力。
此外，历史虚无主义的本质特征是对历史的解释和评价的主观性和片面性。历史是一个复杂而多维的领域，它涉及众多因素和个人。然而，历史虚无主义者往往以自己狭窄的视角和个体的立场来解释和评价历史事件，忽视了历史的复杂性和多元性。这种主观性和片面性不仅扭曲了历史的真实性和全貌，也影响了公众对历史的理解和认同。
历史虚无主义的本质特征包括对历史事实的否认和歪曲，对历史教育的破坏，对历史事件的忽视和淡化，以及对历史的解释和评价的主观性和片面性。这些特征共同构成了历史虚无主义的精髓，它们通过篡改历史的真实性和意义，试图改变人们对过去的认识和对现实世界的理解。作为公众，我们应当提高警惕，并通过学习和分享真实的历史来抵制历史虚无主义的影响。
