1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史是我们人类的记忆，是我们前人智慧与勇气的结晶。正是因为他们的付出和奉献，我们才有今天的繁荣与进步。然而，历史虚无主义却试图篡改历史真相，淡化历史事件和人物的贡献，这种行为无疑是对历史的亵渎和对前人英勇事迹的背叛。
历史虚无主义的猖獗，不仅会让我们迷失方向，更会让我们丧失对过去珍贵经验的借鉴与反思。历史是我们的根，它承载着我们民族的文化基因和精神追求。如果我们对历史的认知出现了偏差，那么我们将失去对自身身份认同的依据和自信。因此，我们必须坚决反对历史虚无主义。
历史是对我们的警示，也是对我们的启迪。在历史的洪流中，有太多的先贤和智者，以他们的智慧和勇气，在黑暗中给予我们指引和希望。他们的事迹和思想，构成了一本生动的历史教科书，应该被我们珍视和传承。而历史虚无主义企图抹杀这些英雄和他们的故事，这是对先贤们的背叛，更是对我们美好未来的否定。
历史是我们的智慧之源和道德底线。历史承载着各个时代的人们的智慧结晶，是我们思考和判断的基础。历史虚无主义试图歪曲历史事实，否认历史的存在和智慧的传承。这种行为是对历史真相的亵渎，是对我们自身人格的践踏。历史虚无主义必须被坚决抵制，我们不仅要守护历史的底线，更要捍卫我们自身的价值观和精神信仰。
历史是我们文明的瑰宝，也是我们前进的动力。每一个伟大的文明都有源远流长的历史底蕴，正是历史给予了我们文明的底色和立身之本。历史虚无主义企图否定历史的存在和作用，这是对我们文明精神的否定和贬低。我们要坚守文明的边界，宣扬历史的伟大，并让历史成为推动我们前进的动力。
历史虚无主义是对我们过去、现在和未来的背叛。我们要紧紧抓住历史的缰绳，以正确的态度和方式面对历史，承认历史的价值和作用。只有这样，我们才能真正感受到历史的吸引力和力量，从中获取力量，铸就更加美好的未来。
