1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乐观虚无主义是一种哲学观点，强调人生没有固有的意义或目的。它认为人类的存在是无意义的，但这并不意味着我们的生活毫无价值。相反，对于乐观虚无主义者来说，人生的无意义是一种解放，因为它让我们自己选择生活的意义。
在乐观虚无主义的世界观中，我们被认为是自由的个体，可以自行选择我们的价值观和目标。虽然人生没有被赋予绝对的意义，但我们可以通过追求个人激情、追寻知识和追求美好的事物来赋予它意义。
乐观虚无主义追求的是一种积极而深刻的生活方式。它要我们珍惜眼前的一切，感受生命的美好和短暂。对于乐观虚无主义者来说，人生的价值并不在于追求名誉或财富，而在于如何充实和体验人生的每一刻。
然而，存在主义则是强调个体的存在和自由。存在主义认为人类的存在是放置于世界之中的，我们必须独立思考和行动。存在主义者相信，每个人都有责任创造自己的人生，并对自己的行为负责。
在存在主义中，我们面临一种无法逃避的现实：我们必须接受我们周围世界的混沌、不确定性和无意义。然而，正是通过直面这种现实，我们才能发现个人存在的真正价值。
存在主义强调每个人都是独一无二的存在，我们的选择和行动可以塑造我们的人生。我们的存在是动态而活跃的，我们必须积极地参与其中，创造意义和目标。
乐观虚无主义和存在主义并不是相互矛盾的。事实上，它们共享相似的观点，即认为人生的意义来自于个体的选择和行动。乐观虚无主义是存在主义的一种形式，它强调个体的自由和责任。
乐观虚无主义和存在主义都为我们提供了一种重新审视人生的方式。它们提醒我们，人生的意义并不在于追求浮华的目标，而在于充实自己，体验当下的美好。无论人生是否固有意义，我们都有能力通过积极的态度和有意义的行动来塑造自己。
乐观虚无主义和存在主义是对现代人思考人生意义的重要贡献。它们为我们提供了一种自由和积极的选择，让我们重新审视人生。无论我们选择哪种哲学观点，关键在于我们要对自己的选择负责，并为自己创造一个有意义和充实的人生。
