1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
历史是人类社会的镜子，通过历史我们可以了解到前人的智慧和经验。然而，随着时间的推移，历史的记载和解读出现了一定程度的偏差，这为历史虚无主义的出现埋下了伏笔。虚无主义者往往将自己的观点强加于历史，否定真实的历史事件，甚至篡改历史的真相，这样的行为不仅违背了历史的真实性，也对后人的认知造成了误导。
历史虚无主义对于社会的影响是深远的。历史虚无主义削弱了人们对过去的珍视和敬仰，破坏了人与历史的联系，使得人们无法从历史中汲取力量和智慧。历史虚无主义扭曲了社会的价值观念，使得人们对于正义和善恶的界定变得模糊不清，进而导致社会道德的混乱和价值观的低下。历史虚无主义给社会带来了深刻的分裂，不同的历史观点产生冲突，造成了社会的撕裂和纷争。
历史的重要性有目共睹，对于历史的研究和认识是人类发展的基石。而历史虚无主义的出现必然对于历史研究带来一定的挑战。在应对历史虚无主义问题时，我们首先需要坚持历史的客观性，通过深入研究历史文献和考古资料，还原真实的历史场景。同时，我们也需要以开放的心态对待历史，尊重不同的历史观点和解读，避免一刀切的否定或者肯定。而坚守历史的科学性、学术性，推动历史研究的规范化和专业化，也是有效应对历史虚无主义的方式之一。
除了学术界的努力，我们每个人也应该承担起对历史的责任。作为普通公民，我们可以关注和了解自己所处的时代背景和历史过程，积极传承和弘扬历史文化，让历史的智慧与经验在当代焕发出新的光芒。我们还可以通过参观博物馆、阅读历史经典著作等方式，提高自身的历史素养，培养对历史的兴趣和热爱。只有这样，我们才能真正认识到历史的重要性，以正确的态度面对历史虚无主义。
历史虚无主义是一个不容忽视的问题，它涉及到我们对过去的认知和对未来的思考。我们不能被历史虚无主义所迷惑，更不能对历史掉以轻心。唯有通过积极的学习和思考，我们才能真正理解历史的来龙去脉，从而更好地面对现实和未来。让我们共同努力，守护历史的真实与尊严，让历史重回正轨，为我们的社会发展和进步贡献力量。
