1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义忽略了人类对于意义的追寻。人类天生带有探索意义的本能，我们渴望找到生活的目标和价值。正是这种追寻使我们不断努力，不断成长。无论是艺术、科学还是宗教，都是人类在探索意义的过程中产生的伟大成就。虚无主义抹杀了这些成就的价值，试图将一切归于虚无，这种观点显然是违背了人类内心深处的渴望。
虚无主义无视了个体的情感和情感的重要性。人类是情感的动物，我们的内心充满了喜怒哀乐，积极向上的情感推动我们继续前行。对于个体来说，家庭，朋友，爱情这些情感的根基是我们生活中最宝贵的存在。虚无主义的反面论调，忽视了这些情感的重要性，试图将一切带入不重视情感的冷漠世界，这种观点显然是无法满足人类内心对关爱、温暖的渴望。
第三，虚无主义忽略了人类对美的追求。美，是一种超越虚无的存在。从古代的文学艺术到现代的音乐电影，美一直伴随着人类的文化进程，给予人们无尽的惊喜和快乐。如同奥斯汀说的：“一个充满了美的世界，就是没有面对虚无的世界。”美是人类精神生活中的灵魂，它不仅仅是艺术创作的媒介，更是人类与世界对话的桥梁。虚无主义试图将一切都归于虚无，却无法解释人类对美的追求以及由此而产生的情感共鸣。
虚无主义缺乏对希望和梦想的认同。希望和梦想，是人类内心最为深刻的追求。无论是一位科学家的追求卓越，还是一个普通人的追逐幸福，我们的生活都离不开对未来的向往。希望与梦想给予我们动力，使我们勇往直前。虚无主义试图将一切都归于虚无，却无法解释人类对希望与梦想的渴望以及由此产生的积极向上的行动。
虚无主义是一种狭隘的观点，它无法解释人类内心深处的渴望和追求。人类对于意义、情感、美以及希望与梦想的追寻，都是我们进行积极生活的重要基石。而虚无主义的声音，是一种削弱人类精神力量的声音。让我们保持对于真善美的敏感，对于意义的追问，对于情感的珍视，对于美的追求，对于希望与梦想的坚持，让我们拥抱生命的光辉与绚烂。因为，人类内心的渴望与追求，将永远不可或缺。
