1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
软性历史虚无主义并非以否认历史事件的发生为目的，而是关注于对历史事实的重新诠释。它认为历史的真相可能被主观意识、权力斗争或者个人偏见所扭曲。因此，软性历史虚无主义将历史叙述视为一种构建，不同的叙事者可能从不同的角度解读历史事件，呈现出多个可能的真相。
软性历史虚无主义对于我们的历史意识产生了重要的影响。它挑战了我们一直以来对历史的单一解释，并且使我们反思历史叙事的目的和动机。软性历史虚无主义使我们意识到历史并不是一个简单的过去，而是在现实中被多种力量塑造的复杂图景。
软性历史虚无主义的出现也提醒我们，历史不能被简单地归纳为某些事件的堆砌。历史叙述与我们的情感和情绪相互交织。当我们阅读历史或者讲述历史故事时，我们往往会带着情感的预设，这些预设可能强调一些特定的历史目标或者排除其他的视角。软性历史虚无主义敦促我们去超越情感的局限，从不同的角度审视历史事件，并尽可能地接近历史的多样性与复杂性。
软性历史虚无主义不以否认历史事实为目标，也并不要求我们抛弃历史故事的美感。相反，软性历史虚无主义试图通过对历史事实的批判性解读来展示历史叙述的演变和多样性，让我们意识到历史并不是一个确凿无疑的领域。软性历史虚无主义的关注点在于历史的重建，以此突出历史的变化和相对性。
软性历史虚无主义引发了我们对历史的关注和探索。当我们面对历史故事时，不再简单地接受它们，而是带着质疑的态度去思考、去解读。软性历史虚无主义呼吁我们以一种更加开放和包容的方式来理解历史，包括那些在传统历史叙述中被边缘化的故事。
软性历史虚无主义为我们带来了一种新的历史认识和历史思考的方式。它激发了我们对历史的兴趣和想象力，并使我们意识到历史并不是一个固定不变的现实，而是一个多元且多维的领域。通过对历史的重新审视和解构，软性历史虚无主义让我们更加深入地理解历史的本质和意义。
软性历史虚无主义没有给出历史的绝对真相，而是提醒我们历史的多样性和复杂性。它鼓励我们以一种审慎和开放的态度去审视历史，不断探索并寻找历史的真相。软性历史虚无主义的兴起呼唤我们更加关注历史学的发展和研究方法，以更加全面和多元的方式去呈现和理解历史的故事。
