1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，美国作家马克·吐温曾经说过：“诚信是继续下去的代价，它值得拥有。”这句话一语中的，直言不讳地指出了保持诚信所付出的努力和代价。诚信是一种承诺，一种责任感，如果我们每个人都以诚信为中心行事，那么我们将建立起一个我们自己也会感到骄傲的社会。
然而，有时候诚信并不容易坚守。美国第一夫人伊莉莎白·贝丝·安德鲁斯在她的一句名言中指出：“诚信是没有观众的表演。”这句话强调了诚信的内在性质。无论是否有人看到，我们应该坚守自己的诚信原则。诚信不是为了迎合观众，而是出于我们自身的价值，这样才能实现真正的自我。
同样关于诚信的名人名言中，英国哲学家爱德华·格伦维尔曾经说过：“诚实是有时需要大力去捍卫的。”这句话暗示了诚信在现实生活中经常面临挑战和考验。有时候，保持诚信需要我们付出努力并承受一些困难。然而，诚信的价值远远超过了一时的困难和挑战，它是我们人格的基石。
为了更好地理解诚信的重要性，我们需要引用美国历史上最伟大的总统之一亚伯拉罕·林肯的一句名言：“当我说谎的时候，我总是得记得说过什么。”这句话提醒我们诚信的连贯性。如果我们说谎或欺骗他人，我们将面临记忆的负担和对自己话语的矛盾。诚信是一种延续性的责任，只有坚持诚实，我们才能保持对自己的真实。
最后，俄国作家杨·列夫·托尔斯泰在他的一句名言中说道：“一个人的诚信可以在他受到诱惑的时候被判断。”这句话强调了诚信在考验中的重要性。当我们面临生活中的困境和选择时，我们的诚信会被检验。只有在面对诱惑时保持诚信，我们才能真正展现出我们内心的力量和稳定性。
以上这些名人警句揭示了诚信在个人和社会发展中的重要性。诚信是一个人品质的体现，也是社会的基石。正如马克·吐温所说，保持诚信是一种努力，它值得我们付出。而伊莉莎白·贝丝·安德鲁斯指出，诚信不取决于外界观众，而是源于内心的自我。爱德华·格伦维尔强调了保持诚信的困难。亚伯拉罕·林肯提醒我们诚信的连贯性，而杨·列夫·托尔斯泰则强调了诚信在于面对诱惑时的判断。只有坚守诚信，我们才能真正成长、进步，为他人和社会做出积极贡献。
