1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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量变指的是事物在数量上的变化，即一定范围内的增减和积累。它是事物发展过程中的一种常见形式，具有渐进性和连续性的特点。例如，一片树叶的颜色逐渐从绿色变为黄色，一滴水的温度逐渐升高等。
质变则是事物在性质上的变化，即事物本质的根本转变。质变是在量变基础上产生的，它不是简单的数量积累，而是通过一定的条件和过程，使得事物的性质发生了彻底的改变。例如，铜经过高温融化后变成了液态，冰经过加热后变成了水。
量变和质变之间存在着密切的联系和相互影响。量变是质变的前提和积累，质变则是量变的结果和飞跃。在事物发展的过程中，量变不断积累和堆积，当达到一定的程度时就会引发质变。质变的发生又进一步推动了事物的量变，形成了一个不断循环的过程。
在自然界中，量变和质变的关系表现得尤为明显。地壳板块的微小位移和积累最终引发了地震的爆发，一种病毒在人体内的数量激增导致了疾病的爆发。这些都是量变和质变相互作用的结果。
在人类社会中，量变和质变也贯穿着各个领域。经济领域中，个人的积累和创新推动了经济的持续增长，而经济的质变则需要靠制度的变革和科技的突破。在文化领域中，个体的学习和积累推动了文化的持续繁荣，而文化的质变则需要靠文化创新和思想解放。
量变和质变的关系并不是简单的线性推进，而是一种非线性的动态变化过程。在这个过程中，量变和质变相互依存、相互促进，相互转化。量变和质变之间并不存在对立关系，它们是辩证统一的关系。量变和质变相互渗透，互为因果，既共同推动事物的发展，又相互制约和限制着对方。
通过对量变和质变的理解，我们可以更好地认识和把握事物的发展规律。无论是自然界中的物质运动，还是人类社会中的历史演进，都是在量变和质变的相互作用中进行的。
量变和质变的辩证关系不仅存在于现实世界中，也存在于人们的思维中。理解量变和质变的关系，不仅对于科学研究和技术创新具有重要意义，更可以引导我们正确对待生活中的变化和转变。
因此，我们应当以一种开放的心态去面对量变和质变，发现其中的共性和规律，并努力在实践中推动事物的进步和发展。
