1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观强调事物的发展是通过矛盾的斗争实现的。一切事物都包含着其内在的矛盾，这些矛盾是事物存在和发展的根本原因。例如，生与死、运动与静止、进步与退步等等，都是对立统一和辩证变化的典型例子。这些矛盾的斗争推动了事物的发展和变化。
辩证否定观要求我们不能片面地看待事物，而应该从矛盾统一的角度去认识事物。事物的发展是一个既包含着合理性又包含着非理性的过程，不同的矛盾在不同的历史时期会得到解决和替代，这就是事物的辩证发展。例如，从农耕社会向工业社会的转变，就是一个社会制度和生产力矛盾的辩证转化。
辩证否定观还指出了事物发展的飞跃性和替代性。事物的发展不是简单的线性进步，而是由量变到质变的飞跃过程。量变积累到一定程度后，就会引起质变，产生新的事物。例如，物种的演化、科技的进步等，都是量变引起质变的典型例子。
辩证否定观对我们的意义在于：提醒我们要正确认识事物的矛盾性和变化性，避免形而上学的思维和机械唯物主义的倾向；引导我们通过对矛盾的分析，找出事物发展的内在规律，为促进事物的进步和发展提供科学的依据；启示我们要在实践中，通过分析和处理矛盾，推动事物的改革和创新。
辩证否定观是一种富有哲学思辨性、思考性、创新性的思维方式。它教会我们如何看待问题、认知事物、处理矛盾，并且能够帮助我们更好地理解和把握事物的本质。辩证否定观的应用不仅限于哲学领域，而是贯穿于各个领域的理论和实践活动。
总之，辩证否定观的基本内容和意义在于揭示事物的矛盾性和变化性，指导我们正确认识和处理事物的发展，促进事物的进步和发展。它深刻而生动地阐述了事物的辩证规律，为我们认识世界、改造世界提供了重要的思维工具和理论指导。
