1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《易经》是中国古代一部至关重要的经典，被誉为\"万物之始\"。从历史的长河中，它传承下来的是古人智慧的结晶。作为周易辩证思想的源泉，它通过六十四卦象的组合和变化，阐述了宇宙的运行规律以及人生的起伏曲折。
周易辩证思想强调了宇宙中的一切都是有变化和对立统一的。无论是日与夜、阴与阳、悲与喜，都是世间万物和人生维度中的不可或缺的存在。正如《易经》中所描述的，\"天行健，君子以自强不息\"，每个人都应该以积极向上的态度面对生活的变化。
周易辩证思想还强调了人与自然的和谐关系。我们是自然的一部分，生活在自然的怀抱中。在周易辩证思想的指引下，我们应该积极与自然互动，与之共融共生。当我们学会尊重自然、保护环境时，我们将能够更好地与自然互通有无。
周易辩证思想告诉我们，人生就是一场不断变化的辩证过程。我们需要通过理解和接受生活中的起伏、磨难和困境，来追求个人的成长和进步。正如《易经》中所说，\"君子终日乾乾，夕惕若厉\"，我们要时刻保持警觉，勇往直前，迎接人生的挑战。
在周易辩证思想的理念中，还存在着一种相互协调的关系。它追求的是人与人之间的和睦相处和社会的和谐发展。只有当我们相互包容、互相尊重，才能构建一个和谐的社会，让每个人都能够实现自己的人生价值。
总之，周易辩证思想是中国古代智慧的结晶，教导人们如何应对复杂多变的人生。通过研究《易经》，我们可以了解到宇宙的奥秘和人生的智慧。尊重变化、与自然共生，追求和谐与共融，是我们在今日世界中应当坚守的原则。让我们在周易辩证思想的指引下，拥抱生活，追求真理，创造美好的明天。
