1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，物质是意识的基础。人类的意识活动源于对物质世界的感知和理解，它是通过物质的反映和作用而形成的。我们的思维、情感、意愿等都是在物质基础上产生的。没有物质的存在，就不会有意识的存在。正如领袖毛泽东所说：“物质决定意识，认识的根据是感觉，没有感觉，我们是不可能有认识，没有感觉的物质，是不存在的。”物质是我们认识世界的出发点和归宿，它是意识活动的物质基础。
其次，意识能够对物质进行改造和推动。人类的意识在认识世界的同时，也在改造世界，不断创造出新的物质。人类通过意识活动，发展科学技术，改变自然环境，创造出各种社会制度和文明成果。正是由于意识对物质的改造和推动，人类社会得以不断进步。意识的力量是无穷的，它能够驱使人们追求真理、追求美好，也能够推动社会的发展和进步。
再次，物质和意识相互作用、相互促进。物质的发展推动了意识的进步，而意识的发展又促使着物质的变革。正如唯物辩证法中所讲的，物质和意识之间的关系是既相互制约又相互促进的。物质与意识的辩证统一，使得世界才能不断前进。在人类社会的发展进程中，物质和意识相互作用的结果是世界产生了巨大的变化和发展。
最后，物质和意识的辩证关系是无法割裂的。没有物质就没有意识，没有意识也就无法改造物质。物质与意识是统一的，二者相互依存、相互渗透。物质是意识的基础，意识又能够改变物质。只有正确认识物质和意识的关系，才能更好地把握人类社会发展的规律，指导我们的实践活动。
围绕物质和意识的辩证原理，我们不仅能够深入理解人类社会的发展过程，更能够揭示出人类存在的奥秘和生活的真谛。正是在物质与意识的辩证关系中，我们能够理解自然界的规律，认识社会的运行，进一步推动人类社会的进步和发展。无论是在思考问题、探寻真理，还是在实践中积极改造世界，我们都离不开对物质和意识的认识和运用。
