1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，物质决定意识是唯物辩证法的第一个基本观点。它强调物质的存在和发展是意识产生和发展的基础。物质决定意识反映了现实世界的客观规律，它在实践中得到了充分的证明。我们每个人的意识和思维都是由外界物质的反映和作用引起的，我们的思想观念、文化传统等都是物质生活和社会实践的产物。
换言之，意识是社会存在的反映，它不是脱离物质基础而存在的。只有真正了解和把握了物质的本质、规律和运动，才能正确地认识和把握世界。因此，我们不能脱离具体实际去进行空洞的假设和臆想，而应该站在物质的基础上，从事实、实践和经验中吸取知识，不断丰富和深化自己的认识。
其次，事物的矛盾运动是唯物辩证法的另一个基本观点。它认为一切事物都包含着矛盾，矛盾是事物发展的动力和源泉。事物的运动、发展和变化都是通过矛盾的相互作用和斗争而实现的。在事物的内部存在着矛盾，这种内部矛盾是事物发展的内在原因。
世界上不存在完美无缺的事物，每个事物都有其内部的矛盾和局限性。矛盾的存在推动了事物的发展和变化，促使事物不断向前发展，趋于完善。只有通过把握事物的矛盾和矛盾的运动规律，才能正确地认识事物的本质和发展趋势，才能找到解决问题的办法和途径。
在人类社会发展的过程中，矛盾的存在和斗争是不可避免的。社会矛盾是社会发展的动力，人民群众的利益诉求和社会制度的矛盾冲突推动了社会的进步和变革。只有正确地认识和处理社会矛盾，才能推进社会的发展和进步，促使社会向更好的方向发展。
总之，唯物辩证法的两个基本观点，即物质决定意识和事物的矛盾运动，为我们认识和改造世界提供了一种独特的思想方法和理论工具。通过对物质决定意识和事物的矛盾运动的深入理解和应用，我们可以更好地认识事物的实质和本质，把握事物的发展规律，推动事物和社会的进步。这两个基本观点是马克思主义哲学的核心内容，它们具有普遍的适用性和指导性，对于我们解决实际问题、推动社会发展具有重要意义。
