1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子在《论语》中说道：“吾日三省吾身。”这句话深深地触动了我，因为它告诉我做一个好人是多么重要。每当我犯错误或者遇到困难时，我不再怨天尤人，而是反思自己。这种“三省吾身”的习惯，让我变得更加成熟和自律。
岁月如歌，不经意间我已步入青春期。这个阶段，是人生中最为矛盾和困惑的时期。但正是《论语》给了我智慧和启迪，让我能够正确应对这些困境。孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”深深地烙印在我的脑海中。我明白了学习的重要性，不再为临时的成绩追求而努力，而是注重培养自己的思考能力与创新精神。
随着时间的流逝，我进入了大学，在这个阶段，我被面对更加复杂的社会关系和人际交往。《论语》中有一句名言：“己所不欲，勿施于人。”这句话给了我在人际交往中的准则，让我学会关心他人、尊重他人。通过理解他人的需求和情感，我与身边的人建立了真诚而稳固的关系，同学们也愿意与我分享他们的喜怒哀乐。
现代社会充满了竞争和诱惑，对一个人的品质提出了更高的要求。我们常常听到“以诚待人”和“守信为本”。这与《论语》中的“三人行，必有我师焉”和“言必信，行必果”一脉相承。这给了我要做一个诚信的人的决心和力量，不论在任何环境下都要坚守自己的原则，并且从他人的身上学习到更多。
读《论语》，就像是和孔子进行一次思想的对话，他的智慧和深沉的言行，让我不断地反思自己、完善自我。我学会了如何与他人相处，如何处事，这些都是无论何时何地都会需要的品质。《论语》伴我成长，教会我如何成为一个真正有内涵的人。
回首往昔，我深深感受到自己的成长和进步。正是《论语》这本伟大的著作，在我成长的路上点亮了灯塔，指引了前行的方向。我由衷地感谢孔子和他的弟子们，感谢他们的智慧和教诲，让我在成长的道路上不再迷茫。
《论语》是我成长过程中最重要的伴侣，它教会了我做人的道理和处事的智慧。它既是古代智者的言行总结，也是我们现代社会宝贵的财富。每当我读到《论语》中的智慧言行，我都会为之感动，为之震撼。它激励着我不断进取，努力成为一个有责任感、有担当的人。我相信，在《论语》这本伟大著作的引领下，我将继续前行，不断成长。
