1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论语中有一句名言“本立而道生”，意思是根基扎实才能秉持道德准则。这句话深深地触动了我，它让我想起孩提时代，在父母的呵护下，我们领悟到的善良、友爱、诚实等美德，正是我们人生最宝贵的根基。
在童年的记忆中，我曾经饱尝了同学之间的友谊。小学时，有一位同桌对我格外友善。他总是乐于助人，不计较得失，为他人挽回过一次又一次的友谊。这位同学的友谊，温暖了我的心灵，也影响了我，让我懂得真正的友谊不仅仅是有福同享，更是有难同当。
友谊是人生中一份宝贵的财富，我们应该本立于这份友谊中，用真心去维系它。正如“本立而道生”一词中所蕴含的思想，友谊需要建立在彼此真诚和信任的基础上，我们才能够创造出更多美好的回忆和无尽的欢笑。
随着年龄的增长，我们逐渐走出了童年的天真和无忧。在日复一日的学习和工作中，我们会遇到各种难题和困扰，也许会迷茫，也许会感到疲惫。但只要我们记住“本立而道生”，保持积极向上的态度，就能够战胜困难、重拾自信。
不久前，我参加了一次工作面试。在面试过程中，面对问题的时候，我坚持本立于自己的真实经验和实力，不去掩饰不足，但也不过于自谦。我将自己的思考和经验诚实地表达出来，这样，面试官能够看到我的真实能力，从而做出正确的评判。
正是因为本立于真实，我得以展现自己最真实的一面，也因此获得了这次面试的成功。这不仅让我对自己的能力有了更多的认识，更让我明白了学会“本立而道生”对于一个人的成长和发展是多么重要。
《论语》中还有一句名言“道听而则行”，意味着我们要不仅要真正去听取他人的建议，而且要将这些建议融入自己的行动中。正因为我们本立在真实的自己上，我们才能更加谦虚，真正倾听他人的含义和意见。
作为一个职场新人，我明白了“道听而则行”这句话的深意。在工作中，我时常向有经验的前辈请教，从他们的建议中吸取经验教训，不断提升自己的能力。而这种本立于他人智慧的求知态度，帮助我在工作中做出更准确的决策，进一步提高了自己的职业素养。
围绕《论语》的思考，我们可以发现“本立而道生”这一观念在我们的生活中有着重要的意义。从友谊的建立到工作中的表现，我们需要坚守真实，才能够遵循心中的信念和理想，继续成长和发展。因此，让我们继续学习《论语》，从中汲取智慧，用它来指引我们前进的方向。
