1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“不愤”，这是论语中的第一个要点。愤怒是一种消极的情绪，一旦人们被愤怒所占据，他们往往会失去理智和冷静，做出一些冲动的行为。然而，在大多数情况下，愤怒只会加剧矛盾和冲突的程度，无法解决问题。因此，我们应当学会如何控制自己的情绪，不被愤怒所左右。面对挫折和困难时，我们可以选择保持冷静和理智，寻找解决问题的方法。
“不启”，这是论语中的第二个要点。启发是一种积极的态度，它能够帮助我们拓展思路，提高创造力，并找到解决问题的新方法。然而，启发并不是每个人都能够做到的。有些人天生就具备启发他人的能力，而有些人则需要不断地学习和培养。尽管如此，我们每个人都可以通过积极地思考和分享自己的观点来启发他人。在现实生活中，我们可以通过与他人交流和合作，互相启发，共同创造美好的未来。
“不悱”，这是论语中的第三个要点。悱是一种过度的忧虑和担忧，它常常让人陷入迷茫和困顿之中。然而，忧虑并不能解决问题，只会让我们陷入无穷的焦虑之中。因此，我们应当学会如何放下忧虑，保持积极的心态。在面对困难和挫折时，我们可以选择看到问题的积极一面，寻找解决问题的办法。只有这样，我们才能够迎接未来的挑战，实现自己的梦想。
“不发”，这是论语中的最后一个要点。发是一种主动的行为，它需要勇气和决心。然而，过度的行动只会让人陷入盲目和冲动之中，无法达到预期的效果。因此，我们应当学会如何保持冷静和淡定，在行动之前仔细思考和计划。在现实生活中，我们可以适当地保持低调和谦虚的态度，不过度张扬自己的成绩和表现。只有这样，我们才能够更好地与他人合作，共同创造美好的未来。
论语中的“不愤不启不悱不发”是一句简洁而含义深远的名言。它鼓励人们在面对困难和挫折时保持内心的平静和从容，不被愤怒、忧虑和过度行动所左右。无论是在工作还是生活中，这句话都有着重要的指导意义。因此，让我们保持良好的生活态度，坚持不愤不启不悱不发，迎接未来的挑战，实现自己的梦想。
