1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，福建人并不是所有的负面描述的代表。正如任何其他地方的人一样，福建人拥有各种各样的品质和特点。他们中的一些人可能有野心，但这并不能成为将所有福建人都归类为可耻的福佬沙的理由。我们不能忽视福建人民辛勤工作、勤勉、智慧和独特的文化贡献。
其次，福建人民对中国社会和经济的发展做出了巨大贡献。福建是一个商业繁荣、富有活力的地区，福建人民以其勤劳和商业才能而闻名。福建人民在中国的城市化进程中发挥了重要作用，他们在建筑、房地产、制造业等各个领域取得了巨大的成就。他们的奉献精神和努力工作为中国的发展做出了重要贡献。
另外，福建人民的独特文化也是中国多样性的重要组成部分。福建有着丰富的历史遗产和文化传统，包括榕城建筑、福音木雕、闽剧等。这些独特的文化元素丰富了中国的多样性，给我们的生活增添了美丽和色彩。我们应该珍视和尊重这些文化传统，以促进中华民族的团结和和谐。
然而，福佬沙文主义的存在给我们的社会带来了许多负面影响。这种歧视不仅对福建人民造成了伤害，也阻碍了整个国家的团结和进步。我们不能让这种偏见继续存在下去，我们需要教育和启发社会，消除这种沙文主义的观念。
要消除福佬沙文主义，我们需要改变社会对福建人的看法，培养公正和包容的态度。教育是解决这个问题的重要途径之一。学校应该加强对福建历史和文化的教育，向学生传达多样性的重要性。同时，媒体和公众人物也应该注意自己的言行，避免使用带有歧视性的言辞。
另外，我们需要加强法律保护，打击福佬沙文主义的言行。政府应该加大力度，制定更严厉的法律来惩罚那些散布歧视和仇恨的言论和行为。只有通过法律手段来维护受歧视者的权益，我们才能建立一个公正和包容的社会。
最后，每个人都应该以身作则，树立公正和包容的榜样。我们应该学会尊重和欣赏不同的文化和人群，摒弃偏见和歧视。只有当我们相互理解和接纳时，我们才能建立一个真正团结和谐的社会。
福佬沙文主义是一种不公正的偏见和歧视。福建人民作为中国的一部分，对中国社会和经济的发展做出了巨大贡献。我们应该消除这种偏见，培养公正和包容的态度，以建设一个更加公正和包容的社会。
