1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：揭开世界的神秘面纱
唯物辩证法，这个词汇听起来就充满了哲学的深奥和神秘。仿佛是一个强大的武器，能够穿透现象看到事物的本质；又像是一双慧眼，能够识破纷繁复杂世界的真实面目。究竟，唯物辩证法是一种怎样的思维方法？它又是如何帮助我们理解这个世界呢？
唯物辩证法，是马克思主义哲学的核心组成部分，是一种揭示事物发展规律的科学的认识方法。它主张世界是物质的，物质决定意识，意识反作用于物质。唯物辩证法认为，事物的发展是由于事物内部矛盾的斗争与统一所引起的，矛盾是事物发展的动力。这一观点不仅揭示了事物发展的规律，还为我们提供了一个分析问题的方法。
唯物辩证法包含两个方面的内容：唯物主义和辩证法。唯物主义是关于世界本原问题的哲学观点，主张世界是物质的，物质决定意识。辩证法则是一种关于事物发展规律的哲学方法，主张事物的发展是由于事物内部矛盾的斗争与统一所引起的。
唯物辩证法作为一种科学的认识方法，具有以下几个特点：
一、唯物性。唯物辩证法主张世界是物质的，物质决定意识。这一观点使我们的认识建立在客观实际的基础上，从而避免了对世界的虚幻认识。
二、全面性。唯物辩证法主张全面地、发展地看问题。它要求我们不仅要看到事物的表面现象，还要深入到事物的本质；不仅要看到事物现在的情况，还要联系过去和未来，全面地分析问题。
三、历史观。唯物辩证法强调事物的发展是一个历史过程。它要求我们分析问题时，要站在历史的角度，了解事物发展的来龙去脉，从而更好地把握事物的规律。
四、矛盾观。唯物辩证法的核心是矛盾观，认为事物的发展是由于事物内部矛盾的斗争与统一所引起的。矛盾观要求我们分析问题时，要抓住问题的本质矛盾，从而找到解决问题的根本方法。
五、实践观。唯物辩证法认为，认识世界的目的是为了改变世界。实践是检验真理的唯一标准。这一观点要求我们在认识世界的过程中，要紧密结合实际，用理论指导实践，用实践检验理论。
唯物辩证法作为一门科学的方法论，为我们认识世界提供了一个有力的武器。通过唯物辩证法的指导，我们可以更加清晰地认识事物的本质，更加准确地把握事物的发展规律，从而更好地改造世界，实现人类社会的进步。
唯物辩证法是一种科学的认识方法，它主张用发展的、全面的、历史的、矛盾的、实践的观点来看待世界。这一方法论对于我们认识世界、改造世界具有重要的指导意义。学习唯物辩证法，不仅能够提高我们的认识能力，还能够使我们在生活和工作中更加得心应手，成为我们事业成功的有力助手。
