1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，唯物辩证法坚持物质第一的观点。它认为物质是客观存在的基础和本质，是人类认识和改造世界的对象。物质是无限的，通过无数的运动和变化，构成了世界上的一切事物。唯物辩证法强调了物质与形式、本质与现象之间的辩证关系，揭示了人们对于事物的认识必须以物质为基础。
其次，唯物辩证法主张实践第一的观点。它认为人类的实践活动是认识和改造物质世界的基础和动力。只有通过实践，人们才能感知事物的本质，发现问题，并通过实践的不断实验和检验，得到新的认识和改进。唯物辩证法强调实践是认识的来源和真理的标准，它通过实践的探索和实践的改造，推动社会的进步和发展。
第三，唯物辩证法强调全面发展的观点。它认为事物的存在和发展都是相互联系、相互作用的结果，任何事物都是多面的、矛盾的。唯物辩证法通过对事物内部矛盾的研究，揭示了事物的多样性和变化性。它注重对事物全面、系统、发展的认识，不断追求事物内部矛盾的转化和发展。
第四，唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力。矛盾存在于一切事物之中，矛盾推动事物的变化和发展。矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾是事物发展的决定性矛盾，次要矛盾是在主要矛盾的基础上产生的并且受其制约的矛盾。唯物辩证法通过对矛盾的认识和处理，揭示了事物发展的规律，引导人们正确处理矛盾，推动社会的进步。
最后，唯物辩证法主张以历史的眼光看待和改造世界。它认为一切事物都是在历史条件下产生和发展的，人类社会也是历史的产物。唯物辩证法强调对历史的研究和分析，通过对历史的总结和反思，揭示了社会发展的规律和趋势。唯物辩证法呼吁人们以历史的眼光看待和改变世界，从历史中汲取智慧和经验，推动社会的进步。
总之，唯物辩证法的基本观点围绕着物质第一、实践第一、全面发展、矛盾的作用和历史的眼光展开，它为人们认识世界、改造世界提供了重要的思想武器。唯物辩证法通过对客观世界的认识和把握，启迪人们的智慧和创造力，引导人们不断追求真理、改变现实、实现美好的社会。唯物辩证法的魅力正是它引导人们对事物深入思考和观察的独特视角，带给人们心灵的震撼和思考的启迪。
