1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观要求我们：拥抱变革，创新发展
在人类社会的历史长河中，辩证否定观始终是我们前进道路上的一盏明灯。它照亮了我们的思维，指导我们正确处理事物之间的关系，推动我们不断地进行自我否定、自我超越，从而实现事物的发展和进步。那么，在这个日新月异、变化万千的时代，辩证否定观究竟要求我们做什么呢？
辩证否定观要求我们拥抱变革。变革是自然界和人类社会发展的普遍规律，任何事物都是在不断的变革中产生、发展和灭亡。在现实生活中，人们对变革的态度却是迥然不同的。有的人积极拥抱变革，勇敢地面对挑战，主动地适应新环境；而有的人则对变革心生恐惧，拒绝改变，最终在变革的大潮中沉沦。辩证否定观告诉我们，变革虽然会带来一定的风险和挑战，但同时也会带来新的机遇和发展。我们要勇敢地拥抱变革，积极地投身于变革之中，以变革求发展，以变革求进步。
辩证否定观要求我们创新发展。创新是推动人类社会发展的不竭动力。在科技飞速发展的今天，创新能力已经成为一个国家、一个民族的核心竞争力。在创新的道路上，我们仍然面临着许多困难和挑战。一些传统的观念和习惯束缚着我们的思维，让我们难以突破创新的瓶颈。辩证否定观启示我们，要实现创新发展，就必须打破陈规陋习，摆脱思维定式，勇于进行自我否定。只有这样，我们才能在创新的道路上取得突破，为人类社会的发展做出更大的贡献。
辩证否定观要求我们处理好改革、发展、稳定的关系。改革、发展、稳定是当今中国社会的三大任务。辩证否定观认为，改革、发展、稳定三者之间既相互联系，又相互制约。改革是推动发展的动力，发展是实现稳定的基础，稳定则是改革和发展的前提。在实际工作中，我们要正确处理好这三者的关系，做到既积极推进改革，又保持经济社会的稳定，从而实现全面、协调、可持续发展。
辩证否定观要求我们树立正确的人生观、价值观。在这个物欲横流、金钱至上的时代，许多人陷入了拜金主义、享乐主义的泥潭，丧失了人生的目标和追求。辩证否定观教导我们，人生是一个不断追求进步、自我完善的过程。我们要树立正确的人生观、价值观，把个人的发展融入到国家和民族的事业之中，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
辩证否定观要求我们拥抱变革，创新发展，正确处理改革、发展、稳定的关系，树立正确的人生观、价值观。只有这样，我们才能在新时代的伟大事业中取得更大的成就，为中华民族的繁荣富强做出更大的贡献。
