1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义的总特征在于它的辩证和唯物的观点。辩证唯物主义是辩证和唯物主义的统一体，它既强调了辩证法的运动和发展性，又坚持了唯物主义的实在和客观性。辩证唯物主义认为世界是物质的运动和发展的总和，物质是世界的本原和客观存在，同时也是人类认识世界和改造世界的基础。
辩证唯物主义的辩证观点是其总特征的核心。辩证唯物主义认为世界的运动是辩证的，即矛盾的斗争和统一的统一的运动。矛盾是事物运动和发展的根本原因，它通过斗争和统一的运动推动事物的发展和变化。辩证唯物主义还强调了矛盾的普遍性和无止境性，矛盾存在于一切事物和现象之中，而且矛盾的解决是有限的和相对的。
辩证唯物主义的唯物观点是其总特征的基础。辩证唯物主义认为物质是世界的本源和客观存在，它是矛盾运动的物质基础和实在的基础。物质是不可分割的、客观存在的，而且物质的运动是客观存在的运动。辩证唯物主义还强调了物质的客观性和认识的能动性的统一，认为人类对世界的认识是在实践中不断发展和深化的。
辩证唯物主义的总特征还体现在其关于人的认识和实践的观点上。辩证唯物主义认为人的认识是有限的和相对的，人类对世界的认识是在实践中不断发展和深化的。人的认识是主观能动性的产物，它通过实践对物质世界进行改造和认识。人的实践是辩证的、历史的和社会的，它是社会实践和历史实践的统一。只有通过实践，人类才能对世界进行正确的认识和改造。
总之，辩证唯物主义具有丰富的内涵和独特的特点。它的总特征在于辩证和唯物的观点，强调了物质的辩证运动和人的实践的重要性。辩证唯物主义对于我们正确认识世界、改造世界具有重要的指导意义，是我们思想和实践的重要理论支撑。
