1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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劳力辩证的核心观点是劳动的尊严和价值。劳动是人类存在和发展的基础，无论是从事脑力劳动还是体力劳动，每一个劳动者都应该被尊重和重视。劳动的价值不仅体现在物质上，更重要的是体现在个人成长和社会进步上。每一次付出和努力都是对劳动本身的尊重和认可。
劳力辩证的观点还强调了劳动的积极性和意义。通过劳动，人类可以实现自我价值的实现和个人能力的成长。劳动不仅是一种经济手段，更是一种心灵的滋养和心灵的抚慰。在劳动中，人们可以感受到自己的存在和存在的意义，体验到付出和收获的乐趣。
劳力辩证还强调了劳动与自然的关系。人类的劳动是与自然相结合的，人类通过劳动改造和利用自然资源，同时也要尊重和保护自然。劳动者应该保持与自然的和谐关系，追求可持续发展的目标。只有人与自然相互依存和相互尊重，人类社会才能实现真正的进步。
劳力辩证还关注劳动者的权益和福利保障。劳动者是社会的中坚力量，在劳动活动中承担着重要的责任和负担。他们应该享有公平的报酬和合理的工作条件。社会应该通过法律和制度保障劳动者的权益，为劳动者提供更好的发展机会和福利待遇。
劳力辩证是社会进步和发展的重要理念和价值观。它强调劳动的尊严和价值，鼓励人们通过劳动实现自我成长和社会进步。劳动者应该以自己的劳动为荣，积极投入到劳动活动中，为社会的繁荣和发展贡献自己的力量。
劳力辩证还强调了劳动的积极性和意义。劳动不仅仅是一种经济手段，更是一种实现个人自我价值的机会。通过劳动，人们可以提高自己的能力和素质，实现自己的潜力和梦想。
劳力辩证提醒人们要保护自然环境，在劳动中保持与自然的和谐关系。劳动者应该重视环境保护，追求可持续发展。只有人与自然相互尊重和相互依存，人类社会才能实现长期的繁荣和发展。
劳力辩证还关注劳动者的权益和福利保障。劳动者是社会的中坚力量，他们应该享有公平的报酬和合理的工作条件。社会应该通过法律和制度保障劳动者的权益，为劳动者提供更好的发展机会和福利待遇。
劳力辩证鼓励人们以积极的态度看待劳动，劳动者应该以自己的劳动为荣，为社会的繁荣和发展贡献自己的力量。劳力辩证引导人们关注劳动的本质和价值，重视劳动者的尊严和权益，促进劳动者个人的成长和社会的进步。
