1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论是在个人层面还是社会层面，实践都扮演着重要的角色。人们通过实践获得技能和经验，提高自己的能力。比如，一名医生在实际工作中接触到不同的病例，通过实践不断磨砺自己的技术，提高治疗水平。实践是扎实的基础，是人们能够在各个领域进行更深入探索的前提。
然而，实践的道路并不总是一帆风顺的。人们在实践中会遇到各种各样的问题和挑战，需要理论的指导来解决。理论可以帮助人们分析问题的本质、找到解决问题的方法。正如科学家们在实验室中通过实践积累数据，然后通过理论模型解释和预测现象，进而推动科学进步。理论是思维的高度集中，是人们对于世界的深入思考和探索。
实践和理论的关系可以用“实践不离理论，理论为实践服务”来概括。实践是对理论的检验和验证，只有通过实践才能证明理论的正确性与可行性。同时，理论也是对实践的引导和指导，它使实践不再盲目、没有方向，而是有一个明确的目标和路径。实践和理论的结合是推动社会进步和个人成长的重要保证。
实践和理论的结合体现了人们对于美好未来的追求。通过实践和理论，人们能够理解事物的本质，认识到问题的存在，探索解决问题的方法。实践和理论的结合是对过往经验和知识的积极总结与创新，是人们为了创造更美好生活而不断努力的动力。
总之，实践和理论是相辅相成、互为基石的。它们在人类社会中起着重要的作用，推动社会进步和人类自身的发展。通过实践和理论，人们能够不断提高自己的能力和素质，实现自我价值。让我们在实践与理论的交织中，不断追求真理、创造美好！
