1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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否定作为一种辩证法的思维方式，是指否定一事物的片面性和局限性，揭示事物的本质和矛盾，推动事物向更高阶段的发展。正如人们常说的“事物都是互相对立的，只有互相对立的事物才能发展”。否定过程是事物发展的必然结果，也是人类认识世界和改造世界的源泉。
以自然界为例，否定的过程在自然界中随处可见。例如，地壳的运动和变化，地震、火山喷发等自然灾害既是对人类社会的威胁，也是地球自身的调节和净化过程。没有地壳活动的否定，地球将无法形成适宜人类居住的地貌和气候条件。同样，生物界中的物种进化也是通过否定的方式实现的。只有在优胜劣汰、适者生存的竞争中，物种才能不断进化和适应环境的改变。
在社会生活中，否定的作用同样重要。历史的发展就是人类辩证思维的产物，每个时代都经历了旧的事物的否定和新事物的诞生。例如，在农耕社会向工业社会的转变中，农民作为劳动力被资本家剥削的否定引发了无数工人阶级的斗争，最终推动了资本主义社会的兴起。同样，在现代的数字化革命中，传统产业的否定和新兴科技产业的崛起为人们带来了前所未有的生活方式和便利。
思考自身也离不开否定。否定自身的片面性是思考的前提和基础。人们在思考问题时，容易陷入某种观点的困局，只看到事物的一面或者局限于自身的利益，很难找到解决问题的出路。而通过否定自身的观点和利益，多角度思考并接触到更多的信息和观点，才能更好地解决问题并加深对事物的认识。
总之，辩证法的否定是人类思维和实践不可或缺的一部分。否定不仅揭示了事物的本质和矛盾，推动事物向更高阶段的发展，也使人们在思考和实践中不断超越自我。我们应该积极引导和利用否定的力量，不断开展思考和创新，为社会进步和人类幸福做出贡献。
