1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医认为，三叉神经疾病主要与肝火上升、肾虚、湿热等辨证有关。肝火上升会导致头痛、眼睛干涩、面颊发红等症状，中医将其归为肝阳上亢证。肾虚则会导致面部神经的功能失调，出现面痛、面痉挛等症状，中医将其归为肾精亏损证。湿热的引起的三叉神经疾病主要表现为面部神经疼痛、眼睑下垂等，中医将其归为湿热内蕴证。
中医辩证的治疗方法注重以整体为主，采用草药、针灸、推拿等手段来达到综合调理的效果。对于肝阳上亢的症状，中医会采用清热泻火的方法，通过服用降火的中草药来达到平衡。对于肾精亏损的症状，中医则采用补肾壮阳的方法，通过选用具有温阳益气作用的中草药来调理。而湿热内蕴的治疗则主要注重利湿清热，采用清热解毒的中草药来调理。
除了草药的应用外，针灸和推拿也是中医辩证治疗三叉神经疾病的常用方法。针灸是通过在特定穴位刺激，以调理经络气血来达到治疗的效果。推拿则是通过对面部的按摩和推压，来舒缓神经的紧张状态，从而达到缓解疼痛的效果。
总之，中医辩证对于三叉神经的疾病具有独特的认识和治疗方法。通过辨证施治，可以针对病因进行精准的调理，达到治疗和康复的目的。中医注重整体调理，尊重人体的自愈能力，通过草药、针灸、推拿等手段来达到平衡。这种方式符合自然规律，对于患者来说也是一种温暖而有效的疗法。
