1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法强调对事物本质的认识和把握。它告诉我们，一切存在的事物，都是相互联系、相互作用的。事物的发展变化并非孤立的，而是通过内在矛盾的斗争而推动。正是这种对事物内在本质的深入研究，使唯物辩证法成为了开启智慧之门的一把万能钥匙。
唯物辩证法的关键在于对矛盾的把握和分析。矛盾是事物发展的根本动力，也是唯物辩证法的核心概念。矛盾的存在推动着事物的发展，不断产生新的矛盾，然后被解决，再进一步推动新的发展。唯物辩证法通过对矛盾的剖析，揭示了事物变化背后的规律，为人们提供了认识世界和改造世界的有效方法。
唯物辩证法还注重对事物发展规律的总结和归纳。它通过实事求是的态度，把对事物本质的认识与对事物发展规律的总结相结合，为人们提供了科学的认识工具。唯物辩证法告诉我们，世界上没有绝对的、永恒不变的事物，一切事物都在不断发展变化。只有深入探索和研究事物的本质和规律，我们才能真正认识世界，把握事物的发展动向。
唯物辩证法的传承和发展离不开人们对科学精神的追求。科学精神是人类文明的重要组成部分，也是唯物辩证法的精髓所在。唯物辩证法是一种以理性和实践为基础的思维方法，它强调对事物本质和发展规律的认识。科学精神要求我们拥有清晰的思维逻辑和严谨的态度，通过不断的实践和思考，不断拓展我们的认识边界。
唯物辩证法的价值在于它为人们提供了认识世界和改造世界的工具。它帮助我们抵制虚假的观念和迷信，让我们用理性的眼光看待世界，认识世界的本质。唯物辩证法告诉我们，只有顺应事物发展的规律，才能更好地实现个体和社会的进步。唯物辩证法的坚持和发展，为我们揭示了世界的奥秘，为我们的认识之路照亮了一盏明灯。
唯物辩证法是一座思维上的宝塔，它让我们超越表象、走向本质。唯物辩证法的坚持，使我们能够辨识真假、理解世界，更好地与之相处。我相信，在唯物辩证法的指引下，我们的思维将更加准确自由，更富有智慧和创造力。
