1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
我们不得不提到萨特对于自由的思考。在他的观点中，自由是人类最本质的属性，即使在受到各种外部条件的限制下，每个人都有权选择如何生活。他认为自由不仅是一种权利，更是一种责任。每个人都有义务去承担自己的选择所带来的后果，并为自己的意愿负责。这种自由的思考方式激励着人们勇敢地面对现实，担当起自己对生活的选择。
萨特对于现实的认识也是其思想的一个重要组成部分。他认为现实是人们对于世界的主观感知，每个人都有着自己的认知和体验。这种主观感知使每个人都可以创造自己独特的存在，并且对现实进行主动的塑造。因此，人们不应该被社会、文化或其他人强加的意见所束缚，而是应该通过自己的思考和体验去创造属于自己的现实。
萨特的存在主义哲学发人深省地让人们思考人类的存在意义。他认为人的存在不是注定的，而是由个体自己去定义的。每个人都负有责任去找到并实现自己的存在价值。他反对人们将责任归咎于命运或其他因素，而主张人应该自主地掌握自己的命运。只有通过自己的行动和选择，人们才能真正地实现自己的自由和存在价值。
萨特的思想激励着人们去思考人类的情感和社会联系。他认为每个人都是社会的一部分，人的存在是与他人的存在相互联系的。他的著作《存在与虚无》中提到了“他者”的概念，指的是他人对个体的观看和评价。萨特强调人们不应该被他者的期待和评价所束缚，而应该坚持自己的真实。人们应该勇敢地面对他者的评判，坚持自己的内心声音，不被外界的观点所左右。
萨特的思考还包括对于时间和永恒的思考。他认为时间是无限的、不可逆转的，人的存在是瞬间的。在这有限的时间里，人们应该珍惜每一刻，去体验生活中的美好和痛苦。他主张人们应该活在当下，珍惜现在的时刻，而不是被过去或未来所困扰。对于永恒，萨特认为人的存在是短暂的，没有永恒的意义。因此，人们应该在有限的生命中去创造和体验属于自己的意义。
萨特的思想影响着人们对于自由、现实、存在、他者以及时间和永恒的思考。他的深刻洞察和对人类经验的思考让我们重新审视我们自己的生活，并鼓励我们勇敢地去选择和行动。他的哲学观点激励着人们去探索自身的存在和价值，并不断追求自由和真实。正是这种思考和追求，让萨特的思想在今天依然有着深远的影响。
