1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的文学作品中，最著名也最具代表性的要数他的小说《局外人》了。这部小说以主人公梅尔索的视角展开，通过他冷漠、无所谓的态度来反映人类在世界中的孤独和无力感。小说以一个无聊的人在一系列异常事件中冷静地杀死一个人为引子，探讨了人的自由和选择的局限。在这个被社会、法律和道德束缚的社会中，人们常常无法摆脱内心的需要和欲望，并被迫作出让人无法理解的行为。梅尔索的孤独和无力感正是人类内心的写照，引发了读者对人性和社会的思考。
而在萨特的剧作中，最具代表性的要数《蠢人舞台剧》。这部戏剧讲述了三个人物的相互关系和心理状态的变化，展现了人的自由和选择对他们的影响。主人公贝伍曼是一个自由意志的持有者，他强调每个人都有选择的权利，却又无法逃脱选择的责任。戏剧通过三个人物在一个封闭的房间中的对话和行为来代表人类在社会中的困境和自由的局限。贝伍曼的自由意志和信念，以及与其他角色的冲突和互动，使戏剧充满了张力和艺术性。这部戏剧不仅在当时引起了广泛的争议和热议，也成为了后来的戏剧学家和作家的重要启示。
除了创作小说和戏剧，萨特还以其散文作品《存在主义是一种人道主义》而闻名。这篇散文回应了社会对存在主义的激烈争论，阐释了存在主义的核心思想和人道主义的重要性。萨特认为，人类存在是无意义的，但正因如此，人类才能自主地创造自己的意义。他呼吁人们要积极面对生活中的困境和责任，并始终坚守人道主义的原则。这篇散文既是对存在主义思想的阐述，也是对人类尊严和自由的捍卫。
萨特的文学作品风格深沉而抒情，无论是小说还是剧作，都能引起读者的共鸣。他的文字简洁而有力，思想深刻而富有感染力。通过他的作品，读者得以思考自己的存在和意义，同时也关注到了社会和人类的问题。萨特的作品不仅在法国文学史上占据着重要的地位，更是对世界文学产生了广泛的影响。
萨特的文学作品以其富有哲学思想和对人类存在的深刻思考而闻名于世。通过小说、戏剧和散文，他呈现了人类在社会中的困境和自由的局限。他的作品引发了人们的思考和讨论，激发了人们对自由、责任和选择的思考，并且深深触动了读者的内心。正是由于他的文学作品的存在，萨特成为了20世纪最重要的哲学家和作家之一，他的影响力超越了文学界，对人类思想和社会观念产生了深远的影响。
