1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大的哲学家。他的思想深受尊敬，对于塑造中国传统思想产生了深远的影响。公孙丑，孟子时代的一位平民百姓，他虽然平凡，但通过与孟子的对话，他的智慧在历史中得以闪耀。
公孙丑怀着好奇心前去拜访孟子，希望能够寻求一些智慧的启示。孟子看出了公孙丑内心的渴望，于是展开了一段让人深思的对话。
孟子笑着对公孙丑说：“人性之美，犹如大地之生机，蕴藏着巨大的力量。你认为什么样的行为才能展现人性中最美好的一面呢？”
修身齐家治国平天下：
公孙丑陷入深深的思考中，然后谦卑地回答道：“我认为，修身齐家治国平天下是展现人性之美的最佳方式。”
孟子点了点头，赞同地说：“你说得没错。首先，修身意味着要以道德为根本，以修养为基础。只有培养自己的品德，才能真正磨砺人性之美。其次，齐家须注重和谐，要将家庭成员之间的关系调和好，以和睦的家庭为基石。再次，治国需要具备智慧和良好的管理能力，要为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。最后，平天下代表着追求社会公平和正义，要使每个人都能享受到平等的待遇。”
孟子对公孙丑的启示：
听完孟子的解释，公孙丑感叹道：“修身齐家治国平天下，这四个方面看似简单，但实则是一项艰巨的任务。我明白了，要展现人性之美，并不是一蹴而就的事情，而是一种持久的努力。”
孟子微笑着说：“正是如此。人性之美不仅体现在自己身上，更需要通过对他人的影响来扩大。通过以身作则，我们可以在这个世界上创造更多的美好。无论遇到多少困难和挑战，只要坚持人性之美的追求，就能够不断提升自己，成就自己的人生。”
人性之美的践行：
公孙丑感悟颇多，他思考着自己在实践中扮演的角色。他决心将孟子的启示付诸行动，通过修身来涵养自己的品德，以和睦的家庭关系为基础建立幸福的家庭，为社会贡献自己的智慧和才能，以及不断追求公平正义，推动社会变革。
孟子与公孙丑的对话，深刻地揭示了人性中最美好的一面。每个人都有着无限的潜能和价值，只要我们以修身齐家治国平天下为目标，用真诚和善良来影响他人，共同努力去追求人性之美，那么我们就能够创造一个更加美好的世界。
孟子和公孙丑的对话虽然已经逝去了千年，但其中的智慧和启示依然耀眼夺目。让我们深思孟子的教诲，用自己的行动来践行人性之美，在智慧和善良的指引下，为我们的社会和世界带来积极的变革。
