1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子与孟母是中国古代伟大的哲学家和母亲。他们的名字被世人广泛传扬，主要得益于他们坚持不懈追求知识和积极向上的精神。他们的经历是激励后人追求真理和智慧的范例。
孟子与孟母的背景
孟子，名轲，是公元前4世纪中国战国时期的一位著名思想家和教育家。他被誉为“万世师表”，主张勤学苦思，追求道德修养和强盛的国家。而孟子的母亲，历史上著名的“孟母三迁”，则以教育孩子的智慧和母爱著称于世。
孟母三迁的背景
孟母教育孩子的智慧有着悠久的历史，也被古人所推崇。据传，孟母刘娥的丈夫在孕期驾车失事而去世，刘娥悲痛欲绝。为了给孩子一个更好的环境，她决定迁居至更加宜居的地方。她相信，孩子的成长受环境的影响很大，一个好的环境能培养出成材的人才。
孟母的第一次迁居
孟母第一次迁居的地方是在舒城附近。那里环境优美，山水相依，气候宜人。她相信这样的环境能够培养出心地善良、乐于助人的孩子。这个地方有许多学府，孟子的母亲让他接受良好的教育，培养他的表达能力和人际交往能力。她用自己的智慧教导孟子，使他具备了扎实的知识和卓越的理论基础。
孟母的第二次迁居
孟母发现孟子虽然已经学到了很多知识，但性格中还存在一些偏差和缺陷。为了矫正孟子的性格，她决定再次迁居。这一次，她选择了一个与孟子性格相同的人们为伴的地方。她相信，在一个可以互相激荡、共同进步的环境中，孟子的性格会得到进一步调整。
孟母的第三次迁居
孟母第三次迁居的地方是在周陵。那里环境艰苦，人们坚忍不拔，磨砺了身心，具备了强大的意志力和心理素质。她相信，在这样的环境中成长，孟子会学会吃苦耐劳、勇往直前的精神。在周陵生活期间，孟母亲手教导孟子农耕和自矜，这使孟子从小接触到了劳动的艰辛与果实的收获，培养了他博学多才的素养。
孟子与孟母的教育成果
孟母的辛勤与智慧没有白费，孟子成长后成为了一位卓越的思想家和教育家。他倡导“修身齐家治国平天下”，通过道德修养和正确的政治手段，力图实现人类的和谐共处。孟子的哲学理论影响了几千年的中国社会和世界范围内的哲学思想。孟子与孟母的故事激励着后人追求智慧和追求真理的意愿。
孟子与孟母三迁的故事告诉我们，一个人的成长和改变需要有一个良好的环境和恰当的教育。孟子之所以能够成为伟大的思想家，离不开孟母坚持不懈的培养。他们的故事激励着我们，不论是父母还是教育者，都应该用心教育每一个孩子，培养他们的道德品质与智慧追求。
