1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他的自然观深受儒家思想和道家哲学的影响，并对人类的命运与自然之间的关系作出了独特的解释。在孟子看来，人们应当与自然和谐共处，才能实现个人和社会的和平与繁荣。
天命与人道
在孟子的自然观中，天命被视为统摄人类命运的超然力量。他认为人类的命运并非完全由个人努力决定，而是受到天命的限制与影响。然而，孟子并不认为个人是无能为力的，他强调人类应当积极主动地担起自己的责任，并为实现\"人道\"而努力。
自然与人的和谐共生
孟子认为，人类与自然应当建立一种和谐共生的关系。他认为自然界的万物皆有其所长，人类应当充分发扬自己的聪明才智，通过勤奋努力来适应自然规律。同时，他也强调人类应当尊重自然，不过度侵犯自然资源，以免破坏生态平衡。
孟子的修身养性与自然观
孟子提倡修身养性，通过崇尚自然来达到心灵的平静与和谐。他认为人类内心的宁静与自然界的平和相辅相成。在孟子看来，人们应当注重修养自己的品德与心灵，以达到与自然和谐共生的境界。
教育与自然观
孟子强调教育的重要性，并认为教育应当贴近自然。他主张教育应当以培养人的道德品质和修养为核心，帮助人们实现心灵与自然的和谐统一。他也提出了教育是造福于天下、关乎人类命运的观点，强调了教育对于个人与社会发展的重要意义。
自然观与人类社会的发展
孟子的自然观与人类社会的发展紧密相关。他认为人类应当将自然的力量与规律运用于社会管理与政治决策中。他主张以仁义和道德为基础的治国理政，强调君王应当以身作则，以仁爱和智慧来引导社会秩序与公正。
自然观与当代社会的启示
虽然孟子的自然观是在古代的背景下提出的，但其思想依然具有现实意义和指导作用。在当代社会，人们仍然面临着环境污染、资源匮乏等问题，与自然和谐共处的观念更加重要。我们可以借鉴孟子的思想，建立可持续发展的理念，积极参与环境保护和生态建设，以实现人类与自然的和谐共生。
孟子的自然观为我们提供了一个思考人类命运与自然关系的新视角。通过理解和应用孟子的自然观，我们可以更好地认识人类与自然的相互依存关系，推动个人和社会的和谐与繁荣。
