1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，春秋战国时期的伟大思想家、教育家、政治家，他的思想成果对中国和世界哲学产生了深远的影响。然而，对于孟子属于哪一家的问题，历来存在争议和不确定性。本文将从几个不同的角度分析孟子的思想，并探讨他可能在的“家”的追溯，努力解开这个尘封的谜团。
儒家学派的象征——孟子与孔子的关系
儒家学派是中国古代最重要的思想流派之一。作为儒家学派的创始人，孔子被广泛认可为伟大的思想家和教育家。孟子是孔子的学生和传承者，对孔子的思想进行了深入的研究和发展。但是，尽管孟子是儒家学派的重要代表人物，他的思想却与孔子的有着明显的区别。
孟子注重人性的善良，强调人与人之间的情感和道德关系。他认为，人是可以通过修身养性、修养道德来实现自我完善和社会和谐的。这与孔子的思想有所不同，孔子更加注重礼仪、世俗伦理和社会秩序的维护。因此，尽管与孔子有着密切的关系，孟子的思想在某种程度上与儒家学派有别，具有独特的特点。
和谐共生的道家思想——孟子的道德境界
道家思想是中国古代哲学中另一个重要的思想流派。道家强调人与自然的和谐共生，追求无为而治的境界。而孟子的思想中也存在着一些与道家思想相近的元素。
孟子提出人性的善良和道德的重要性，同时也谈到了一个人与天地、人与人之间的和谐关系。他认为，人应该追求道德的境界，与天地大义相合，实现人与世界的和谐共生。这种追求与道家思想中的追求无为而治的境界有着一定的相似之处。因此，有学者认为孟子的思想可能同时融合了儒家和道家的元素。
“家”的追寻——孟子属于后儒或新儒学派？
除了儒家和道家之外，还有一些学者认为孟子属于后儒或新儒学派。后儒或新儒学派是儒家学派在历史发展进程中的一个分支，它强调人性的善良和修身养性，提倡个人的自由和人的完善。
孟子的思想与后儒或新儒学派中的一些观点相契合。孟子注重道德修养和自我完善，提倡人的自由和人的平等。这与后儒或新儒学派中的思想相近。因此，有学者认为孟子可以看作是后儒或新儒学派的代表人物，属于这一学派。
孟子作为中国古代伟大的思想家，他的思想影响了数千年的中国文化和思想传统。虽然孟子属于哪一家的问题至今尚未达成一致意见，但他的思想的积极影响是毋庸置疑的。无论是儒家、道家还是后儒或新儒学派，孟子的思想都体现了人性的善良、道德的重要性以及和谐共生的追求。这些思想仍然对我们今天的生活和社会有着深远的启示和借鉴意义。
