1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子阳，是中国战国时期的伟大思想家、教育家、政治家，被誉为\"亚圣\"。他出生在齐国，尊崇孔子为师，著有《孟子》一书，对后世产生了深远影响。在他的思想中，修身齐家治国平天下是一整套完善的道德伦理体系，为后世的政治、教育、伦理思想提供了宝贵的启示。
关于修身，孟子有一个寓言故事
孟子曾经讲述了一个寓言故事，故事中有一个叫公明仲的人，他下定决心要让自己变得更加完善。于是，他把自己放入了袋子里，然后放入了锅中，又加入了作料，开始了自己的锻炼。经过一段时间的煎炖，公明仲变得更加有品德，魅力也大增。
这个故事告诉我们，修身并不是通过简单的外在修饰就能获得，而是需要通过自我锻炼，不断提升自己的道德修养。只有内心的真正改变，才能体现在外在的行为上。
齐家：教育的重要性
孟子非常重视家庭教育，他认为齐家才能治国。他提出了\"教\"的重要性，认为家庭是培养孩子品德的第一课堂，父母应该将教育作为一种责任来对待。
他曾经说过：\"若教诲不严，则如无法治理世界之国，如轻易舍弃东西之守藏者。\"他认为，教育应该从小事做起，要从日常生活中培养孩子的品德，使他们养成正确的价值观和行为习惯。
以身作则：领导者的责任
孟子强调了领导者的责任和义务。他认为，领导者应该以身作则，用自己的言行榜样来影响他人。他曾说过：\"民之所以难治者，其首也，为之不理；其次也，理为之不行。\"
这意味着，领导者要求别人遵守道德法则，首先自己要做到并且要积极践行。只有领导者能够做出榜样，才能赢得民心，实现治国平天下的目标。
平天下：和谐的社会秩序
孟子的政治思想强调和谐的社会秩序，他认为，一个理想的社会应该以仁爱为核心，尊老爱幼，亲近亲戚，认真做好自己的本职工作。
孟子曾经说过：\"天下之事无难于治者，小不言而善谋之者也；惟患其不能自其得之者也。\"他认为，拥有充足的善政，无论多么庞杂的事情都能够解决。但最难的是让人们自己做出正确的决策，自觉遵守规则。
孟子的思想不仅在中国古代产生了极其深远的影响，也对世界各国的伦理学、教育学、政治学等领域产生了重要影响。他提出的修身齐家治国平天下的理念，为我们提供了一个通往和谐社会的道路。只有每个人都能够从小事做起，从自己做起，才能真正实现个人与社会的和谐发展。
