1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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保罗·萨特非常关注人的存在，他提出了\"存在优于实质\"的观点。这是与传统哲学家的思想相悖的，传统哲学家关注的往往是事物的本质特征，而忽略了人的存在。而保罗·萨特认为，人的存在本身就是最重要的，人通过存在来定义自己。他说：\"存在自由于实质\"，这意味着人在不断地创造和定义自己的过程中才能真正实现自由。
保罗·萨特强调了人的自由意志。他认为，人是自由的，没有任何固定的本质和确切的目的。人的自由意味着他可以选择自己的行为和态度，而不是受外界的影响和限制。保罗·萨特说：\"人是自己行为的创造者\"，人通过选择来决定自己的生活，选择是一种重要的表达自己的方式。
保罗·萨特的思想还涉及到人的责任。他认为，随着人的自由，也伴随着人的责任。人的自由是相互制约的，我们的选择和行为会对他人产生影响，因此我们必须为自己的行为负责。保罗·萨特在他的著作《莫泊桑》中写道：\"自由就是我们承担后果的能力\"，这句话表达了他对责任的重视。
保罗·萨特的思想深刻而富有感染力，他通过自己的思考激发了人们对于自由和责任的思考。他对人的存在、自由和责任的关注，引发了人们对于意义和价值的思索。保罗·萨特的哲学思想对于当代人依然有着重要的启示意义。
保罗·萨特是一位思想深邃、充满文艺气息的哲学家。他的思想对于人们思考自由、责任和意义等问题具有重要的启示意义。保罗·萨特通过强调人的自由和责任，让我们看到了人的存在的真正意义。他的观点不仅激发了人们的思考，也对整个西方哲学的发展产生了深远的影响。
