1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的统治时期是一个充满了战争和混乱的时代。这个国家似乎没有平静的时刻，每一个决策都会引发一系列的连锁反应。在这个时期，人们的生活被战争席卷，生存成为了一种奢求。然而，在这种困境下，我们也可以看到人们的团结和勇气。他们在逆境中坚持不懈，为了自由和尊严而奋斗。这种顽强的精神正是萨特这位暴君所激发出来的。
萨特的统治给这个国家带来了一种特殊的文化氛围。在他的统治下，这个国家崇尚力量和荣耀，表面繁荣的背后却隐藏着一种虚假的美丽。然而，在这种表象的背后，我们也可以看到人们对生活的热爱和渴望。他们用自己特有的方式去诠释这个国家的文化，创造出一种属于自己的生活方式。这种独特的文化正是萨特这位暴君所诞生的。
萨特的统治使得这个国家的经济蒸蒸日上。他推动了一系列的改革，促进了国家的发展和繁荣。在这个时期，这个国家的经济实力大幅提升，人民的生活水平也逐渐改善。然而，与此同时，也有许多人因为这些改革而受到伤害。他们失去了工作、失去了家庭，失去了许多生活中的东西。这种复杂的经济格局正是萨特这位暴君所创造的。
作为一个暴君，萨特的统治固然充满了争议和批评。然而，在这个动荡的历史时期，我们也应该看到萨特所带来的积极影响。他的统治激发了人们的团结和勇气，催生了一种特殊的文化氛围，推动了经济的繁荣。无论如何评价他的统治，我们都不能否认，他的存在为这个国家的历史增添了一抹亮色。
面对历史上的暴君萨特，我们可以用另一种角度去看待他的统治。在他的统治下，这个国家经历了无数的变革和挑战，但人们的勇气和团结却始终没有改变。他们用自己的方式去面对困境，创造出一种独特的生活方式。这种顽强的精神正是萨特这位暴君所激发出来的。无论是在战争还是和平时期，这种精神都一直存在，成为了这个国家的一部分。
因此，对于历史上的暴君萨特，我们不应该过于偏见和批评，而是要从另一个角度去看待他的统治。他的存在为这个国家的历史增添了一抹亮色，他的统治激发了人们的团结和勇气，催生了一种特殊的文化氛围，推动了经济的繁荣。无论是好是坏，他的统治都在历史舞台上留下了自己的痕迹。
