1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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禁闭萨特的过程并不简单，它要求人们与外界隔绝，在静谧的环境中与自己独处。在这个过程中，人们可以倾听内心深处的声音，思考起生命的种种。或许，禁闭萨特可以被视作一种身心灵的革命，一种自我发现的旅程。
禁闭萨特给予人们的首要任务是面对自己的内心。我们常常被生活的琐事所迷惑，总是忙于追求物质的满足和社会的认可，而忽略了内心的寻求。禁闭萨特则鼓励人们远离纷扰，通过与自我对话，找到那根本的、与生俱来的真实。
在禁闭萨特的过程中，人们可以更加深入地了解自己的欲望和需求。我们时常被浮躁的社会所影响，对于自己真正想要的东西感到迷茫。然而，在禁闭萨特的陪伴下，人们可以渐渐迷失在自我内心的河流中，找到真正属于自己的梦想和追求。
禁闭萨特在帮助人们寻找自我之外，也有助于人们更好地理解他人。同样，我们常常被一些表面的东西所迷惑，很难真正理解他人的内心世界。而禁闭萨特，它可以让我们更加敏锐地聆听别人的声音，体察别人的痛苦和高兴。
禁闭萨特并非仅仅是一种自我闭关的行为，它更是一种与世界对话的方式。借助禁闭萨特，我们可以超越世俗的束缚，与我们自己及他人展开真正的对话。这样，我们可以更好地理解自己，更好地理解别人，建立起更加深入、真实的人际关系。
禁闭萨特的力量，并不仅仅停留在个体层面，它也能够对社会产生积极的影响。现代社会充斥着浮躁和虚伪，人际关系变得越来越肤浅和疏离。而禁闭萨特，它可以唤起人们内心深处的共鸣，让人们重新思考生活的意义和目的。
禁闭萨特是一种独特而深入的体验。它通过对内心的反思和对话，帮助人们认识自己、理解他人，获得精神的解脱。禁闭萨特不仅仅是一种个体的行为，它也有助于我们重新审视社会的价值观，建立起更加真实和深入的人际关系。如果你愿意，为何不尝试一次禁闭萨特呢？也许，在那段时间里，你会找到新的自我和更深层次的存在意义。让我们一起走进禁闭萨特的世界，放下一切外界的琐事，与自己真实地对话吧！
