1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在萨特的哲学体系中，自由是一个核心概念。萨特认为，人的存在先于本质，我们在自由中创造自己的价值观和行动方式。自由意味着我们对自己和世界具有无限的可能性，但也赋予了我们责任和选择的重担。萨特认为，人应该主动地担当起自己的存在，并在不断的选择中塑造自己的人生。
萨特的自由观念深刻影响了我。在这个喧嚣世界中，我们常常被社会的规范和期望束缚，难以真正做到自由自在。但正是在这种束缚中，我们应该学会反思自己的价值观和行为，勇敢地去追求自己的梦想和意义。
我常常想起萨特的一句话：“人被创造而非出生。”这句话深深触动了我。每个人都是通过自己的选择和行动塑造出来的，我们不能将自己的存在定位为被动的接受者。相反，我们应该意识到自己的主动性和创造力，用自己的双手去建造一个真正属于自己的世界。
萨特在他的剧作中经常表达对自由的追求。他笔下的人物往往身处于压抑和困境之中，但他们却能通过选择和反抗找到解脱。这给了我很大的启示。人生并非一帆风顺，我们经历许多挫折和苦难。但只要我们保持内心的自由和坚持前行，我们就能坚持自己的理想，追求自己的幸福。
萨特的存在主义思想不仅仅是对自由的崇尚，也是对责任的担当。他认为，我们的选择不仅影响着我们自己，也会影响到他人和整个社会。我们不能只顾自己的利益，而是要考虑到我们的行为对他人和社会的影响。这样的思考使我们对他人更有同理心，更有责任感。
萨特的思想让我明白，自由并不是一种放纵和任性，而是一种责任和担当。我们只有在主动地选择和行动中，才能真正体验到自由的意义和美好。在我们生活的每一天，不论是工作、学习还是人际关系，我们都应该坚持自己的信念，勇敢地追求自己的志向和梦想。
萨特的思想启示了我的人生道路。自由不仅是我追求幸福的指南，也是我与他人和社会建立联系的桥梁。我相信，只要每个人都能在自己的位置上发挥作用，用自己的力量去为社会的进步和发展贡献力量，我们就能共同创造一个更加自由、公正和美好的世界。
萨特的思想如同一把火炬，照亮着我们前行的道路。让我们在自由的旗帜下，勇敢地选择，拥抱生活中的机遇与挑战，成为真正的自己，实现自己的人生价值。正如萨特所说：“自由只有一个道路，就是担当。”只有在自由的担当中，我们才能找到真正自由与幸福的彼岸。
