1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在萨特看来，艺术具有一种向人们展示真实世界的力量。艺术家通过他们的作品，揭示了现实的本质和人类存在的局限性。他们用形象和符号来表达人性的矛盾和困境，从而引发观众们的共鸣和思考。正因为如此，艺术在萨特的眼中才具有巨大的吸引力和影响力。
艺术作为一种存在主义的表达方式，通过探索人类存在的种种问题来引起观众的共鸣。萨特认为，人类的存在是由诸多的自由和选择构成的，但我们同时也面临着不可避免的孤独和无意义感。艺术帮助我们面对这些困境并寻找答案。它是一面反映镜，通过艺术家的视角来向我们展示人生的种种可能性和选择。
在艺术中，萨特看到了诚实和勇气的力量。他认为，艺术家在表达自己的创作时是真实和自由的，他们没有受到社会规范和道德束缚的限制，因此能够勇于呈现他们内心深处最真实的情感和思想。艺术家勇敢地跳出既定的框架，挑战常规和权威，这种勇气不仅仅是对于艺术的信仰，更是一种对自由和真理的追求。
萨特论艺术也提出了对观众的挑战和启发。艺术作为一种主动的行为，需要观众积极参与并赋予其意义。观众与作品的互动不仅让艺术变得更加具体而真实，也为观众提供了思考和反思的机会。作为观众，我们应该超越表面的审美享受，主动去发掘作品的内涵，并思考其中蕴含的哲学和道德问题。
萨特论艺术的一个关键点是它对社会的批判和改变的呼唤。萨特认为，艺术是一种对既定秩序的反叛和颠覆，它能够揭示社会的弊端和不公，并激发人们对于现状的反思和行动。艺术对于社会的改变起到了推动和引导的作用，它能够唤醒人们的意识，让我们重新审视并质疑权力和权威的合法性。
总结来说，萨特论艺术是一种对现实和人类存在的深刻反思。它从艺术家的视角出发，通过作品来探索和表达人类存在的问题和困境。萨特的艺术理论告诉我们，艺术不仅仅是一种审美的享受，更是一种反思和改变的力量。我们应该积极参与并思考艺术作品，从中汲取启示，同时也应该勇于挑战现实的束缚，追求真理的自由。
