1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《存在主义是人类的哲学》通过丰富的哲学思考，对现代人的思维方式进行了深刻的反思。从一开始，萨特就将注意力集中在人的存在上。他指出，人的存在是没有先验目的的，人是从虚无中来到这个世界上。在这个基础上，他进一步阐述了人的自由意志，认为人是自由的，并且必须为自己的选择负责。
萨特以深邃的思考和精细的分析，进一步探讨了人的自由如何影响个体的现实.萨特认为，人的自由是一种负担，因为每个人都必须对自己的选择承担责任。人不能逃避自己的自由，必须面对现实中的各种选择和后果。这种自由让人感到无助和焦虑，但同时也给予了人实现自己潜力和创造意义的机会。
在《存在主义是人类的哲学》中，萨特提出了一个重要的概念——“自我欺骗”。他认为人们容易陷入自我欺骗的境地，通过掩盖自己的自由责任而逃避真实的存在。他指出，人们倾向于通过追求权力、金钱或社会地位等虚假的目标来转移自由责任的焦点。这种虚假的存在只会让人在梦想与现实之间迷失，无法真正理解生活的意义。
萨特的作品向我们展示了一个自由和存在意义的深刻世界。他通过对人的存在和自由的思考，勇敢地面对生活的痛苦和无助，以及现代文化对人的道德价值的浸蚀。他试图揭示人生的真实本质，激励人们面对自己的自由责任，不被空洞的虚假欺骗所迷惑。
《存在主义是人类的哲学》带给了人们很多新的思考和理解。它通过一种独特的方式，引导着读者深入思考人生的真谛。从中，我们可以感受到萨特对生活和人性的思考，以及他对人的自由和责任的强调。“存在主义是人类的哲学”这个命题激发着我们去追问，去思考，去反思我们自己的存在。我们不再是被动地接受生命的束缚，而是勇敢地拥抱自由，去创造并承担我们自己的存在。
《存在主义是人类的哲学》是一部带有强烈抒情色彩的著作。通过对人的自由和存在的深入探讨，萨特唤醒了读者对于生命意义和存在的思考。他以深邃的哲学思考和精确的逻辑分析，引领读者走进一个关于人性和自由的深邃世界。借助他的作品，我们可以重新审视自己的生活，勇敢地面对自由的责任，并不断追求真实的存在，活出真正有意义的人生。
